Associazione Culturale Galilea

2011-03-10T12:49:00.000+01:00

Deposizione - Chiesa di Santa Brigida (Na), fotografia di Rosario Miele.

2011-02-25T11:04:00.001+01:00

Classico panorama di Napoli, fotografia di Rosario Miele.

Bacarisse

2011-02-16T10:55:00.013+01:00

(Pietradura - Reggio Emilia - "Il borgo")

Salvador Bacarisse

(1898-1963)

"BACARISSE"

Soleggiati arpeggi

per marosi di sole e bagliori

d'un'estate incantata e perduta,

glicini dorati

alla volta della soglia

ove lei, bella,

siede nel meriggio

della placida calura

che in afe tremule annega.

Corde che al vento

innalzano accordi,

incendi d'armonia

soffici di speranza mia.

E frammentati idillii

d'un'aria assolata

in quiete e musica avvolta

che al cuor risplendono ancora

fin dove e oltre il sogno spera,

eppur -

poi che di ferite avvolto -

quasi più...

neppur sognare

osa.

A Salvador Bacarisse, musicista spagnolo.

Alla sua splendida "Romanza".

Nota: questa poesia fa parte di un progetto
di "Dedicati" intitolato "Identità sepolte";
sono poesie che negli anni ho dedicato a personaggi più o meno noti
e che ora raccolgo, in risposta alla totale insofferenza
e al totale oblio cui stanno viaggiando le singole ricchezze
e peculiarità umane.

Di queste poesie farò un volume.
A voi piacendo ne posterò quì alcune, al di là dell'ordine
prettamente alfabetico dell'opera.
Nel mio sito ho postato il primo dei dedicati,

beneficiario il grande direttore d'orchestra svizzero
Ernest Ansermét.
Vi invito a visitare il mio sito

www.webalice.it/barlow alla pagina "Dedicati",

nella quale troverete il programma del progetto

e l'introduzione con la motivazione principale dell'opera.

Introduzione che comincia così:

"Vi siete accorti che ormai quasi nessuno muore più?
Ricordo che quando morì William Holden, la Rai..."

Buona lettura e buona giornata.

... E se nel mio cammino dovessi incontrare
qualche altro "dedicante"...

e. b.

2011-02-11T12:25:00.001+01:00

"Ecce Homo"- Chiesa San Nicola alla Carità (Na), fotografia di Rosario Miele.

2011-02-07T12:13:00.001+01:00

Azzurro e bianco, fotografia di Rosario Miele.

2011-02-06T12:53:00.001+01:00

"Venditore di frutta", fotografia di Rosario Miele.

2011-02-03T12:40:00.001+01:00

Illuminazione Castel dell'Ovo per il Capodanno Cinese, fotografia di Rosario Miele.

2011-02-02T13:00:00.001+01:00

Legge "terribile" ma inevitabile della natura, dalla morte continua una nuova vita: fotografia di Rosario Miele.

2011-01-30T12:59:00.002+01:00

Magia.

Bollywood apre le porte alla diversità

2011-01-29T09:24:00.000+01:00

Come cambia una delle più grandi industrie cinematografiche del mondo, che con "Maa" ha portato sullo schermo un film tutto interpretato da attori disabili. L'esempio più eclatante di una delle pellicola presentate al Festival internazionale del cinema sull'handicap di Delhi

Da tempo Bollywood ha scoperto che la disabilità fa parte della vita. E che attori disabili, o che interpretano personaggi con disabilità, possono emozionare e commuovere, fare piangere e far sorridere. In India si contano almeno tre pellicole di successo sul tema dell'handicap e a Delhi esiste perfino il Festival internazionale del cinema sulla disabilità. Ma non era mai accaduto prima d'ora di incontrare un film, "Maa", dove tutti ma proprio tutti, dal regista al direttore della fotografia, dagli attori protagonisti alle comparse, dal coreografo ai cento ballerini fino agli autisti e agli addetti al catering, fossero persone con una disabilità. Solo due sono le figure non disabili presenti nel cast, ma non è un caso: bisognava pur rispettare le esigenze del copione.

La pellicola è nata, come racconta il Deccan Herald, dall'incontro tra alcuni militanti della Tamil Nadu handicapped federation e il capo del dipartimento governativo che si occupa di cinema e televisione. L'intento? Denunciare, divertendo, le mille difficoltà che le persone disabili sono costrette a sopportare quando si tratta di cercare un lavoro, di trovare un alloggio o di sposarsi. Non a caso la storia è quella di un amore contrastato: lui è disabile, lei no.

Questo film è solo l'esempio più eclatante di un'industria cinematografica che negli ultimi anni ha prodotto più di una pellicola di successo sul tema dell'handicap. "Guzaarish" racconta la storia d'amore tra un paziente paraplegico e la sua infermiera. L'attore Shahruk Khan in "My name is Khan" ha interpretato talmente bene il ruolo di un ragazzo autistico da essere paragonato al Tom Hanks di "Forrest Gump" o al Dustin Hoffman di "Rainman". Ma avviene anche il contrario, e così in "Shadow" l'attore non vedente Naseer Khan ha perfino rifiutato lo stuntman. Immersioni subacquee, guidare un'automobile in fiamme, saltare dal trentottesimo piano: nessuna scena d'azione gli è sembrata eccessiva. Perché, come lui stesso ha rivelato in una intervista alla Bbc: "La parola impossibile non esiste nel mio dizionario". Per dirla con i Blues Brothers: quando il gioco si fa duro i duri cominciano a giocare.

Fonte: Superabile.it

Biografie di illustri sconosciuti

2011-01-26T11:09:00.001+01:00

Doria Shafik

Mansura (Egitto) 1908 – 1975

Scritta da Cynthia Nelson, direttrice del dipartimento di sociologia dell’Università Americana del Cairo, la biografia di Doria Shafik è stata pubblicata nel 1996, quasi vent’anni dopo la morte tragica di questa donna eccezionale. Doria Shafik era una scrittrice, poetessa e giornalista laureata in filosofia all’università della Sorbonne di Parigi, scriveva poesie in francese ed era un’attivista del movimento femminista e politica. Il suo caso dimostra ancora una volta quanto la scrittura può restituire la vita e la parola persino a chi l’ha persa.
Doria Shafik naque a Mansura, una città del Delta egiziano, il 14 Dicembre 1908, in una famiglia dove non mancavano contraddizioni di tutti i generi, spesso difficili da capire per una mente infantile. Sua madre proveniva da una famiglia benestante che si impoverì dopo la morte del padre; così fu data in matrimonio ad un impiegato del governo, un uomo giovane e affettuoso che contava solo sulla sua busta paga per mantenere la moglie e i bambini. Doria viveva allora in una famiglia allargata, con la mamma, la nonna e la zia, le quali trascorrevano a casa loro sei mesi all’anno per poi andarsene tutte insieme nella piccola città di Tanta dalla nonna, lasciando i figli nelle mani della tata siriana e di un battaglione di domestici, compreso un eunuco.
Le lunghe separazioni dalla mamma rendevano la bambina inquieta e vulnerabile. Le differenze di classe sociale, di razze, di modi di fare che aveva notato a casa intorno a sé dalla più tenera infanzia acuivano in lei un sentimento d’incertezza che le rimase vita natural durante, insieme ad una comprensione prematura ma profonda dell’umanità intrinseca che accomuna tutte le persone, al di là delle differenze.
Nel 1915, all’età di sette anni, la bambina fu mandata a scuola dalle suore di Notre Dame des Apôtres, a Tanta, dove abitava dalla nonna. Purtroppo Doria perse la sua mamma nel 1920 all’età di dodici anni e fu mandata nel 1923 a casa di suo padre, ad Alessandria, dove fu iscritta alla scuola delle missionarie di Saint-Vincent de Paul, scuola considerata tra le migliori d’Egitto. Iniziò allora a vivere in un ambiente cosmopolita dove tutte le notizie provenienti dal mondo intero circolavano liberamente. Fu allora che Doria sentì parlare di Huda Shaarawi, e delle vittorie del movimento femminista egiziano.
Nel 1928 Doria scrisse una lettera a Huda Shaarawi, si recò al Cairo per incontrarla e ottenne con il suo aiuto una borsa di studio del ministero dell’educazione per continuare i suoi studi a Parigi. Inoltre, Huda Shaarawi la invitò a fare un discorso all’Unione femminista egiziana il 4 maggio dello stesso anno. Nel mese di Agosto, Doria partì per la Francia per studiare filosofia alla Sorbonne. Ottene la Licence d’Etat e la Licence Libre nel 1933 e tornò a casa di suo padre ad Alessandria dove, data la sua notevole bellezza ed eleganza, partecipò al concorso di Miss Egypte.
Dopo un breve e infelice matrimonio con un giornalista egiziano che non riuscì a sopportare per più di un anno, Doria ritrovò in Francia un cugino che non vedeva da tempo, Nur Al-Din Raga’i, studente alla facoltà di legge a Parigi. I due giovani scoprirono di avere molte cose in comune e decisero di sposarsi a Parigi nel 1937. Dopo aver trascorso la luna di miele in Inghilterra, tornarono insieme al Cairo quando Nur terminò la sua tesi di dottorato, ma Doria dovette recarsi una volta ancora a Parigi per sostenere la sua tesi e ottenere così il proprio dottorato di stato.
L’art pour l’art dans l’Egypte Antique e La femme et le droit religieux de l’Egypte contemporaine furono i titoli delle due tesi che scrisse alla Sorbonne, e rimasero questi i soggetti principali dei suoi studi e della sua vita. Disse più tardi che voleva fare della sua vita un’opera d’arte. Cercò anche di dimostrare come un’interpretazione corretta dei versetti del Corano avrebbe liberato le donne, anziché limitare la loro libertà.
Di ritorno al Cairo, Doria iniziò a lavorare per il ministero dell’educazione. Aveva sperato di lavorare per Huda Shaarawi che aveva fondato una rivista di lingua francese, «L’Egyptienne», ma fu ostacolata dalla direttrice della rivista, Céza Nabaraui. Fu allora invitata dalla Principessa Shivekiar, prima moglie ripudiata di Re Fuad, a dirigere una nuova rivista di lingua francese, «La Femme Nouvelle». Doria accettò la proposta e iniziò anche a pubblicare una propria rivista, «Bint al Nil» (La figlia del Nilo) sempre nel 1945, e una rivista per bambini, «Al Katkout», (Il Pulcino).
L’aiuto provvidenziale di Shivekiar significava però che Doria doveva frequentare l’entourage corrotto della principessa dove si sentiva a disagio. Alla morte della sua benefattrice nel 1946, Doria si prese carico personalmente della rivista francese «La Femme Nouvelle» e continuò a pubblicare «Bint Al-Nil» grazie all’aiuto morale e materiale di suo marito, che si era affermato brillantemente nel mondo del foro.
Fu la morte di Huda Shaarawi alla fine dell’anno 1947 a farle desiderare di assumere la leadership della lotta femminista e a determinare la sua entrata nell’arena politica egiziana. Doria lesse un discorso alla commemorazione della sua protettrice, nel quale esprimeva i punti fondamentali del suo pensiero: «Questo quarantesimo giorno dalla morte di Huda Shaarawi dimostra il peso di tutto ciò che ha fatto per gli egiziani e per tutti i popoli dell’oriente. Ricordatevi di lei, perché il ricordo serve a rinforzare la fede e perché essa ha lottato per creare una società fiera e colta. Ricordatela fino a quando capirete il vostro debito nei suoi confronti. È vissuta per voi ed è anche morta per voi. Ed io mi accerterò che il nostro lutto ci serva a continuare quello che lei ha iniziato... dovete consolidare il suo ricordo lottando. Se le donne imparano a leggere e scrivere, se vanno all’università, se lavorano nei campi, se vanno nei ristoranti e se un giorno entreranno in parlamento, tutto ciò servirà a ricordare Huda Shaarawi molto meglio delle nostre lacrime e dei nostri lamenti per la sua morte.»
Da quel momento in poi, Doria iniziò una lotta ininterrotta per i diritti delle donne e per farle entrare in parlamento. Le sufragette chiedevano di partecipare alle decisioni politiche ed amministrative, dato che avevano condotto l’amministrazione delle città in tempo di guerra. E cercavano di ottenere la libertà individuale che avrebbe permesso persino alle donne ripudiate di sopravvivere in un modo accettabile nella società.
Doria ebbe due figlie, Aziza, nel 1942 e Jehan due anni dopo. Sognava per le sue bambine un futuro di giustizia, di partecipazione, di responsabilità e di libertà. Era cosciente del fatto che qualcuno doveva intervenire subito per portar avanti la lotta della leader deceduta del movimento femminista. Fu allora che Doria decise di adottare una specifica agenda. Era arrivato il momento di riorganizzare l’azione femminista ed il suo programma era semplice e chiaro.
Iniziò subito con il parlamento; nel 1951 convocò tutte le donne, vicine e lontane, a partecipare con lei ad una vera e propria occupazione della camera durante una sessione in corso, per chiedere la partecipazione delle donne alle prese di decisione e al suffragio. Doria venne allora arrestata in quanto leader delle manifestazioni, ma il processo fu rinviato sine die.
La disfatta del 1948, dovuta in gran parte alle armi avariate comprate dalle autorità egiziane, fu seguita da manifestazioni popolari antigovernative e dalla proibizione, da parte del governo della monarchia egiziana, del passaggio nel Canale di Suez delle navi dirette verso Israele. Nel 1951, queste manifestazioni divennero un fenomeno di massa, e dei “battaglioni di liberazione” si lanciarono contro le forze inglesi nella zona del Canale. Il Primo Ministro e presidente del partito Wafd, con il consenso della Camera, decise allora di abrogare unilateralmente il trattato anglo-egiziano del 1936, perché tale trattato permetteva alle forze britanniche, decenni dopo la fine dell’occupazione, di gestire il traffico del Canale di Suez senza fare riferimento alle autorità egiziane e permetteva anche la permanenza dei soldati inglesi nelle città del canale, incluse Ismailia, Port Fouad e Port Said. Gli egiziani d’altronde esigevano il ritiro completo degli Inglesi da tutta la zona del Canale di Suez, e quindi bloccarono i rifornimenti alimentari alla zona del canale. Nel Gennaio del 1952 i militari inglesi, oltre a distruggere un villaggio vicino ad Ismailia, massacrarono una cinquantina di poliziotti egiziani nel loro quartiere generale, perché questi rifiutavano di alzare le armi contro i loro connazionali insorti. Ci furono anche un centinaio di feriti. La reazione degli egiziani fu immediata, e il 26 Gennaio del 1952 le masse popolari scatenate nelle strade del Cairo bruciarono le proprietà ed altri simboli della presenza occidentale nella città. Alla fine del cosiddetto “sabato nero”, 750 mila stabilimenti erano stati bruciati o demoliti. C’erano decine di morti e centinaia di feriti. I Liberi Ufficiali, un gruppo di militari inorriditi dall’aver dovuto battersi praticamente senza armi funzionanti, decisero allora di prendere il potere, sotto la presidenza del Generale Mohamed Naguib.
Nonostante la pesantezza della situazione politica, o forse proprio per quella, Doria si sentiva in dovere di accelerare la messa in opera del suo programma femminista e politico e decise allora di presentarsi alle elezioni, seppur illegalmente, dopo aver fondato il partito delle donne, denominato “Bint al Nil”. Dopo il putsch miltare del 23 Luglio 1952, i Liberi Ufficiali decisero di abrogare la costituzione egiziana, di nazionalizzare la stampa, di abolire i partiti politici e di nominare una commissione di cinquanta uomini per mettere a punto la nuova costituzione. Doria rimase allora senza un suo partito politico, ma pur sempre convinta che il nuovo presidente della repubblica, il Generale Mohamed Naguib, avrebbe appoggiato il movimento femminista. Quando Naguib fu obbligato a dimettersi nel 1954, il nuovo presidente Gamal Abdel Nasser impose la legge marziale, la dissoluzione dei partiti, ed il rinvio indefinito delle elezioni. Le donne rimasero allora senza alcuna speranza di partecipare alla vita politica e senza il diritto di voto. Doria, insieme ad otto donne membri della sua associazione, iniziarono allora uno sciopero della fame di otto giorni nella sede del sindacato dei giornalisti, per protestare contro l’esclusione delle donne dalla commissione incaricata di formulare la nuova costituzione.
Nell’Aprile del 1955, il Presidente Nasser si recò a Bandung dove incontrò il Primo Ministro indiano Jawaharlal Nehru, Il Presidente jugoslavo Maresciallo Josip Broz Tito e il Premier cinese Ciu-En-Lai a Bandung. L’Egitto divenne membro del movimento dei Paesi non allineati. Un anno più tardi, la nuova costituzione egiziana entrò in vigore. Il suffragio fu finalmente concesso sulla carta alle donne, ma tutte le organizzazioni non governative furono bandite e furono tutte affiliate al ministero degli affari sociali. Un articolo della nuova costituzione limitava il suffragio delle donne a quelle fra di loro che erano educate, mentre lo stesso limite non era imposto agli uomini.
Rimasta senza partito, senza organizzazione e senza alcun modo di protestare a disposizione, Doria decise, dopo un anno di disperazione, di iniziare un’altro sciopero della fame il 6 Febbraio del 1957. L’influenza di Gandhi era notevole in Egitto. Essendo amica dell’ambasciatrice indiana, Doria decise di recarsi all’ambasciata per iniziare a digiunare senza incorrere in minacce d’arresto. Le sue richieste erano chiare e nascevano dal suo amore per la giustizia e la libertà: esigeva la fine della dittatura in Egitto, ed il ritiro delle forze israeliane dai territori egiziani occupati durante l’aggressione tripartita del 1956.
Questa volta la reazione presidenziale fu immediata. Doria, accusata di tradimento, fu messa agli arresti domiciliari. Le sue riviste, come la sua casa editrice, furono chiuse definitivamente, e tutti i suoi scritti furono distrutti. Inoltre, il suo nome fu bandito da tutte le pubblicazioni. Iniziò allora per lei un lungo periodo di reclusione nel suo appartamento di Zamalek. L’intervento di Nehru convinse Gamal Abdel Nasser a non brutalizzarla ulteriormente. Le sue colleghe del movimento femminista, ormai messe a tacere, la derisero e l’abbandonarono alla solitudine dell’esilio nella propria casa. Nasser, considerato dal suo popolo l’eroe, il principale esponente della liberazione dell’Egitto, in realtà basava il suo potere sulla repressione della parola e della libertà di agire dei dissidenti. Doria perse allora completamente la libertà che aveva desiderato tanto per se stessa e per tutto il popolo egiziano.
Fu allora che iniziò a scrivere la propria autobiografia. La scrisse ben due volte in francese, e una terza volta in inglese. Le sembrava di vivere all’inferno. Secondo Winnicott «quando si legge di individui dominati a casa, o che passano la loro vita in campi di concentramento o in uno stato di persecuzione perenne a causa di un crudele regime politico, la prima cosa che uno pensa è che soltanto poche di tali vittime rimangono creative. Questi naturalmente, sono quelli che soffrono.» Questo fu il caso di Doria, la quale scrisse volumi di poesie come Les Larmes d’Isis e Avec Dante aux Enfers. Aveva già scritto un romanzo, L’esclave Sultane, nel 1951. Scriveva per sopravvivere all’isolamento che la soffocava. Si sentiva vicina a Dante in esilio, costretta come era stato lui a creare le bolgie immaginarie del suo Inferno. Aveva imparato l’italiano per leggere La Divina Commedia:
Dante!
Compagno dell’ultimo viaggio
mia Guida e Maestro
come per te fu Virgilio
Nelle ore di sconforto
ti corro incontro
mi tieni per mano
e guidi i miei passi
...
ho imparato la tua lingua
per comprendere
l’essenza della tua canzone,
per capirti
...
Ecco che iniziamo
la discesa nell’ignoto
negli abissi sterminati
nella speranza di conoscere
oltre i muri infernali
i grandi segreti
del Cuore umano.

Nel 1961 Doria fu probabilmente informata da sua figlia delle inquietanti notizie riguardanti suoi cononoscenti, come Mary Kahil, una delle sue colleghe e amiche dei tempi di «La Femme Nouvelle», che aveva voluto fare una battuta spiritosa mentre salutava il presidente Nasser ad una festa dal nunzio apostolico, dicendo «la saluto duemila volte, quanto i due mila ettari che lei mi ha portato via», riferendosi alla riforma agraria. Tutto ciò che era rimasto di proprietà della signorina Kahil era stato confiscato all’indomani di questa infelice battuta e aveva iniziato anche lei a vivere nell’isolamento.
Lo stesso anno Muhammad Shaarawi, figlio di Huda Shaarawi, fu incarcerato per aver osato criticare il funzionamento della stessa riforma agraria, soprattutto nelle lontane montagne rocciose della Siria. Successivamente, tutte le persone che Doria aveva frequentato in passato furono sottomesse allo stesso regime di miseria. La libertà di stampa e di parola che lei rivendicava da una vita divenne anatema per lo stato egiziano.
Il potere dei servizi segreti si era esteso in tutto il paese e Doria molto probabilmente perseguitata. Nel terrore generale fu abbandonata da tutti, salvo la seconda figlia, Jehan, mentre Aziza aveva dovuto emigrare in America con il marito. A questo punto, Doria decise lei stessa di vivere in isolamento nella sua casa. Scriveva, scriveva continuamente. La scrittura, pur senza speranza di essere pubblicata, non poteva esserle negata. E persino dopo la morte di Nasser, anche dopo il 1970, scelse la solitudine, nonostante il nulla osta alla sua liberazione decisa da Anwar El-Sadat. Nella sua introduzione al volume di poesie dedicato a Dante, Pierre Seghers, un amico poeta dei vecchi tempi parigini, ha descritto in termini eloquenti questo isolamento da incubo: «A quali veri responsabili… ha pagato il suo riscatto Doria Shafik? Non importa! Idealista, appassionata, Doria Shafik, ai loro occhi, si introduceva in luoghi proibiti dove i buoni sentimenti non avevano spazio. Quelli che pretendevano di salvare l’uomo dalla sua miseria da secoli si dedicavano in realtà a schiavizzarlo e a perseguitarlo ancora di più. La GIUSTIZIA, l’ASSOLUTO, la LIBERTÀ, l’AMORE, l’INFINITO, la VERITÀ, la BELLEZZA, ll BENE, di quanti battaglioni blindati disponevano queste nozioni astratte? Per scongiurare i drammi del tempo e del sangue, Doria Shafik continuava a proclamarle. Era diventata coscienza, uno sguardo implacabile, insostenibile. Una voce che parlava a nome di tutti. I Poteri non potevano più tollerarla. “Non ci sono suicidi, ci sono soltanto assassinii!” Queste parole di Pierre Reverdy sarebbero quì da meditare.»
Doria accettò di viaggiare all’estero soltanto per vedere il figlio di Aziza, nato in America. Al Cairo, viveva ormai per la piccola Nazli, figlia di Jehan, che andava a ritirare dalla scuola tutti i giorni, e con la quale chiacchierava molto, raccontandole le leggende dell’Egitto antico. Non cercava più di riallacciare i rapporti con le altre persone. Faceva quotidianamente delle camminate lungo il suo amatissimo Nilo, ma nella sua intensa vita interiore scendeva insieme a Dante negli inferi dei ricordi feriti, fino a chiedersi con grande sgomento se avesse sbagliato tutto, lei che aveva voluto fare della propria vita un’opera d’arte. I dubbi la torturavano. Nonostante la liberazione concessa dal Presidente Sadat gli occhi, le orecchie spietate che aveva sopportato a lungo attorno a sé le sembravano tuttora presenti e la terrorizzavano. Aveva scelto l’esilio interno per sfuggire alla claustrofobia.
Jehan dovette trascorrere l’ estate in Inghilterra per sostenere la sua tesi di dottorato nel 1975, e portò con sé la sua bambina. Al suo ritorno, nel mese di Settembre, trovò Doria molto stanca, agitata, irrequieta. Diceva che aveva finito di scrivere, che aveva messo tutti i suoi scritti in ordine in un baule. Un giorno, prima di rendersi al lavoro, vedendola molto fragile, Jehan le infilò al dito un suo anello incastonato con una turchese, dicendo che le avrebbe portato fortuna, e Doria rispose semplicemente «Sei la mia anima, Jehan». L’indomani, recatasi a casa di sua madre, Jehan trovò nel giardino un corpo ricoperto con un lenzuolo e circondato da una cerchia di persone. Era Doria. I pareri riguardanti questa morte sono divisi. C’è chi dice che si buttò lei stessa dal balcone, chi pensa che abbia avuto un capogiro mentre guardava sotto casa, e chi pensa addirittura che sia stata spinta a saltare.
Le donne egiziane hanno ottenuto il diritto di votare grazie al sacrificio di questa donna bella, colta e raffinata, testarda amante della giustizia, della verità e della libertà, come testimonia questa poesia dei tempi passati intitolata Sans Poids:
- Dove sono i suoi bagagli
Madame… che fa il giro del mondo?
- Non ne ho.
Vede.. io viaggio
così senza meta
senza peso!
il cuore sulla mano
Ascolti... eccolo!!
Ma faccia attenzione
è di cristallo.
Il potere della parola scritta ha trionfato anche per Doria. Come diceva l’amico poeta, Pierre Seghers: «Inseguita, dilaniata, intrappolata dal tempo, la devastazione non le avrebbe però portato tutto via. Il destino Tragico... non poteva centrare la parola.»

Sania Sharawi Lanfranchi

La foto della settimana

2011-01-24T16:08:00.003+01:00

foto di: Renè pena

'Between Bears', una fantastica animazione di Heran Illeli

2011-01-22T20:37:00.001+01:00

Quando ho scoperto questo breve corto di animazione -http://vimeo.com/13776542 - sono rimasto estasiato. Between Bears, vincitore nella categoria Animation dei Vimeo Festival Awards, è il viaggio nella vita e nella morte di una comunità di uomini-orsi.

L’autore si chiama Heran Illeli e vive a Tel Aviv. Questo è il lavoro con cui si è laureato alla Bezalel Academy of art and design. Ciò che mi ha colpito, pensando al lavoro di uno studente, è la straordinaria resa plastica dei corpi, il respiro, il battito della loro presenza nello spazio.

Contribuisce a creare il ritmo sottile e delicato di una narrazione che, ancor prima di essere capita vuole essre vista, sentita, esperita, la colonna sonora originale di Ori Avni, performata insieme a Daniela Spector. Musicisti con cui Illeli condivide il suo percorso creativo. Per lui Between Bears è una sorta di “pagamento del debito nei confronti della sua infanzia e delle altre vite che spera di poter aver vissuto”.

nabis

http://eranhilleli.com/

Dan Duryea, il biondo cattivo

2011-01-19T10:29:00.012+01:00

DAN DURYEA, IL BIONDO CATTIVO*

Io vengo dal paese dei morti,

il paese dei tasti “meno” schiacciati…

quelli e sempre quelli!

delle ali di farfalla inchiodate,

delle male parole ai buoni

e gli osanna ai malvagi.

Dan Duryea*, il biondo cattivo

dei film western con James Steward,

nella realtà era un uomo molto buono.

Io vengo dal paese dei morti

dove il maledetto è amato

e al criminale vien dato il premio,

mentre nella corsa sul chilometro

il male ha sempre almeno

trecento metri di vantaggio

e il bene viene preventivamente azzoppato.

Dan Duryea, il biondo cattivo

dei film western con James Steward,

nella realtà era un uomo molto buono…

Io vengo dal paese dei morti, fratello,

tu da quale paese vieni?

* Dan Duryea, attore americano: 1907 - 1968

sulla sua lapide c’è scritto:

“A man everybody loved”

(Un uomo amato da tutti)

(Maggio – 2007)

---

Nota: Non da oggi, in Italia necessita un cambiamento culturale alla radice.

Oltre a recuperare la nostra cultura e la nostra storia, dobbiamo

impegnarci a dare "altri" valori ai nostri giovani rispetto a quelli

offerti negli ultimi quarant'anni.

A questo proposito, ritengo che insegnare e pubblicare anche a livello

popolare un filosofo come Ralph Waldo Emerson,

un poeta come Henry Longfellow

e un po' tutti gli autori del Trascendentalismo americano

fino ad oggi criminalmente censurati e ignorati

sarebbe un gran passo in avanti.

Credo che sulla cultura ci si possa effettivamente confrontare.

(e. b.)

Arte di strada con i chewing gum. Nuovi lavori di Ben Wilson

2011-01-18T15:58:00.000+01:00

Negli ultimi sei anni un artista a Londra ha lavorato nell’ombra, dedicandosi a realizzare pezzi minuscoli. Oggi la BBC gli dedica un’intervista. Ben Wilson ha dipinto su vecchie e dure gomme da masticare attaccate al marciapiedi. Ogni gomma calpestata e secca è un pezzo unico, che può richiedere da un minimo di un’ora a un massimo di 10 ore per essere finita.

Aveva iniziato quasi per caso nel 1998, ma è dal 2004 che ci si è dedicato completamente. Una volta trovata la gomma su cui dipingere, Wilson utilizza una fiamma ossidrica per scaldarla leggermente e renderla maggiormente permeabile al colore (delle speciali vernici acriliche). I suoi soggetti preferiti sono principalmente paesaggi, ma anche icone e simboli. Due volte è stato arrestato, l’anno scorso mentre dipingeva lo stemma della City of London Police. Oltre a produrre le proprie composizioni, negli ultimi tempi Ben Wilson accetta anche lavori su commissione. La Royal Society of Chemistry gli ha infatti recentemente chiesto di dipingere rappresentazioni di ciascuno dei 118 elementi conosciuti.

Ad oggi ha dipinto, sdraiato per terra, circa 10 mila chewing-gum. La maggior parte si trovano nel Regno Unito e in Europa, ma pochi mesi fa è stato anche Corea del Sud, dove i media gli hanno riservato ampio spazio. Certo, bisogna ammettere che a livello squisitamente artistico Wilson non è poi così bravo, ma la sua idea è sicuramente intrigante.

nabis

La foto della settimana

2011-01-16T10:07:00.001+01:00

foto di : Dario t.

Arcologia

2011-01-15T16:13:00.000+01:00

Paolo Soleri è un architetto nato a Torino nel 1919. Dalla seconda metà degli cinquanta, per seguire gli studi di Frank Lloyd Wright, si è stabilito negli Stati Uniti. Nel deserto dell’Arizona a parire dal 1970 ha fondato Arcosanti, un laboratorio urbano in cui si studia arcologia, la disciplina che tiene insieme architettura ed ecologia. Qui Soleri pone le basi per ripensare l’architettura urbana, riducendo al minimo il suo impatto distruttivo sulla terra.

Tra le varie forme di finanziamento dei suoi progetti, da più di cinquant’anni Soleri produce le sue Windbells, campane del vento dalle forme delicate e futuristiche. Sono campane in ceramica, bronzo e rame, disponibili in una grande varietà di forme e dimensioni. Col tempo sono divenute degli oggetti di culto negli appassionati di design statunitensi ed adesso vengono vendute dalla sua ditta, la Cosanti per poco più di venti euro. Discorso a parte va fatto per le Cause Bells, il cui ricavato va a favore di nobili cause ambientali e per le campane realizzate assemblando più materiali e oggetti di recupero. Sono pezzi unici, più grandi rispetto alle normali campane, che costano diverse migliaia di euro.

Oggi Soleri continua a sviluppare il core della sua città, quell energy apron (letteralmente ‘grembiule di energia’) per gli edifici maggiormente esposti al sole (esposti a sud), importantissimo nella produzione di cibo e nella produzione di energia. Nel 2000 sono arrivati anche i primi grandi riconoscimenti per lui: il Leone d’oro alla Biennale di Architettura di Venezia e nel 2006 il Cooper Hewitt National Design Award.

Lorenzo Mazza

Graffiti sonori

2011-01-10T16:03:00.000+01:00

Graffiti sonori è il nome di un progetto ad opera di due street artist spagnoli, Eltono e Nuria. Si tratta di un’installazione sonora per le vie della capitale iberica che cerca di tradurre, trasferire, l’impatto visivo dei graffiti su un altro supporto.

Una serie di registratori nascosti pronunciano delle tag. I passanti a volte non ci fanno nemmeno caso, a volte sentono dei suoni, sono voci di uomini in carne ed ossa che pronunciano strane parole. Cambia il mezzo ma resta la sorpresa, un nome, un suono, spuntano all’improvviso, inaspettati. Le voci sono quelle di artisti di base a Madrid.

Per quanto la documentazione dell’operazione non renda al meglio l’idea, è interessante ragionare a livello concettuale sulla presenza, sulla potenza di ciò che occupa lo spazio pubblico in maniera spontanea, senza preavviso.

Nabis

http://www.youtube.com/watch?v=1ayzEphqhXU

Nancy Agabian alla Gerome Zodo Gallery : classmate al femminile

2011-01-07T17:53:00.000+01:00

“F classmate” è un progetto curatoriale interamente dedicato all’universo femminile di live performance, inaugurato lo scorso maggio 2010 presso la galleria Jerome Zodo Contemporary di Milano. Il 10 gennaio prossino in scena l’artista/scrittrice di origini armene Nancy Agabian con una performance del tutto particolare, che mi ha colpito per gli aspetti narrativi.

Si tratta di Family Returning Blows una transnational, transhistorical love story/slapstick comedy incentrata sul tema della violenza domestica che la Agabian interpreta individualmente. Mixando elementi autobiografici, resoconti di notiziari, immagini prese da Facebook con espressioni linguistiche armene, il risultato è un’esplorazione dei conflitti di genere per arrivare alle tensioni politiche mondiali. La storia si svolge fra New York City e Yerevan: comuni scatole per esche riempite di violenza - dai vicini del piano di sopra alle politiche presidenziali - racchiudono il senso di un mondo parallelo fatto di voce, immagini proiettate, sostegni fatti a mano che la performer crea.

Nancy Agabian nasce nel 1968 a Walpole in Massachusetts. Il suo lavoro spazia dalla scrittura, al canto, alla performance, all’insegnamento. Il filo conduttore della sua produzione sono ironiche allegorie del quotidiano: personaggi diversi personaggi (armeni, donne, omosessuali ed eccentrici) che messi in scena sono il racconto di un sé collettivo perché trovano le proprie radici nella storia (evidenti, ad esempio, i riferimenti al genocidio armeno e all’azionismo femminile degli anni cinquanta nell’America conservatrice).

penelope di.pixel.

Il mistero dei cadaveri senza testa

2011-01-06T10:11:00.000+01:00

Le ritrovarono sette anni fa. In un giardino di York a poche decine di chilometri dal Vallo di Adriano. 80 tombe di epoca romana con i resti di altrettanti cadaveri dilaniati dai morsi di bestie feroci e, in molti casi, con le teste mozzate. Uomini. Età compresa tra i venti e i trent’anni. Ossa forti, corpi lunghi, lesioni, fratture. Tutti seppelliti con cura, alcuni con corredo funebre, i corpi adagiati sulla nuda terra e i crani posti accanto ai piedi, forse in memoria del loro atroce destino.
Ne avevano parlato tutti i media. E il mistero dei cadaveri decapitati aveva lasciato senza fiato anche il mondo accademico.
Tante le ipotesi. Legionari caduti in un imboscata, vittime di strani sacrifici, cristiani messi a morte nel più feroce dei modi. Una sola certezza: quella ritrovata a York era una necropoli inquietante in un Inghilterra che fatica a trovare le tracce del passaggio e dei resti di epoca romana. Una necropoli inquietante cui bisognava dare un senso. Una giustificazione.
Troppe le “tracce insolite” di quelle raccapriccianti sepolture: nessun legionario seppellito con la sua armatura, nessun ricco proprietario sepolto con i consueti oggetti della sua ricchezza, nessuna matrona con i suoi gioielli. Circa 80 corpi di maschi adulti, di notevole altezza per l’epoca, robusti, alcuni provenienti dall’Africa settentrionale. E un solo indizio concreto: l’avambraccio destro di molti di quegli uomini era più lungo di quello sinistro. Caratteristica tipica degli uomini cresciuti ed allenati per svolgere il possente ruolo di lottatori.

Per sette anni quelle ossa ritrovate a York sono state analizzate, fotografate, sottoposte ai raggi x. Alla fine tanto lavoro viene premiato. Un nuovo indizio apre un affascinante scenario. Sulle ossa di alcuni di quei cadaveri c’è una strana “incisione”. Proprio sull’avambraccio. E’ un morso. Il morso di una belva feroce. Un orso, una tigre. Forse un leone. Bingo!
Kurt Hunter-Mann, membro della York Archeological Trust che dirige le ricerche, non ha dubbi: quel morso è la prova che stava aspettando da anni. E’ l’indizio che conferma la prima ipotesi, quella che ebbero tutti. A pelle. Ma che non era mai stata confermata. Quegli uomini erano dei gladiatori. Uomini coraggiosi che combattevano contro bestie feroci per il divertimento malato della loro gente. Da qui il passo è breve. Anche a York era stato edificato un anfiteatro per “intrattenere” i Romani stanziati nell’isola limite nord dell’Impero.

Fondata nel 71 d.C come avamposto militare, la cittadina crebbe di importanza strategica e commerciale nei due secoli successivi, diventando anche dimora degli imperatori in visita nella Britannia. Ora il ritrovamento di questo 80 gladiatori non fa altro che dare ancora più lustro alla zona, dimostrando quanto l’importanza di York sia ancora maggiore di quanto ritenuto fino ad ora.
La necropoli rinvenuta ha un enorme importanza anche perché attesta una procedura finora non sostenuta da prove archeologiche. Le fonti antiche ci tramandano l’usanza della “iugula” richiesta della folla nel caso di sconfitta di un gladiatore. Equivaleva ad una messa a morte. Veniva inflitta con un colpo di spada dalla gola al cuore. Tale pratica è testimoniata dal ritrovamento dell’unico cimitero di gladiatori fino ad ora conosciuto: il cimitero di Efeso, in Turchia. La pratica della decapitazione non è invece attestata da nessun ritrovamento e le fonti antiche tacciono su questo punto.
Esperti lottatori morti atrocemente dopo aver tentato di esprimere il loro valore, dopo aver cercato di procrastinare una fine già scritta della quale erano consapevoli. “Ave cesare morituri te salutant”: pronunciavano in coro all’ingresso nell’arena.

di Michela Ascione

Scrivere sulla diversità

2011-01-03T10:12:00.000+01:00

Delia Vaccarello ha scritto e scrive su omosessualità e transgenderismo, ha curato le antologie "Principesse azzurre" e successive uscite per la Oscar Mondadori e ora con "Evviva la neve" ha scritto invece di transessualità. Nuovasocietà ha scambiato due parole con lei, sulla scrittura e sulla diversità.

Vuoi presentare il tuo ultimo libro e spiegare perché ti occupi di transgenderismo, argomento tabù anche presso certi ambienti omosessuali?

Ho compiuto un viaggio appassionato scrivendo "Evviva la neve, vite di trans e transgender", e ho voluto prendere il lettore per mano portandolo dove altrimenti non sarebbe giunto, visitando le persone in attesa dell'operazione, indagando sul dopo, entrando in luoghi di lavoro, blog, famiglie. Al centro della mia ricerca c'è il concetto di rinascita, chi adegua il corpo al genere sentito come proprio spessissimo è spinto da un fortissimo sentire, la persona trans non è un corpo muto come vorrebbero il pregiudizio e la morbosità, non è quello che ci hanno mostrato con il caso Marrazzo. La transessualità è una vicenda umana che ci riguarda, perché allargare l'area del nostro sentire vuol dire essere più libero.

Cosa vuol dire, in termini di difficoltà ma anche di vantaggi, scrivere di omosessualità e transessualità, in un Paese come l'Italia che non riconosce queste realtà per una serie di ragioni?

Non c'è nessun vantaggio. Campeggia un grande rischio, il pericolo che il pregiudizio, che ama etichettare e non comprendere, spinga a creare categorie che azzerano l'impatto del messaggio. Così un autore che si occupa di temi scomodi viene spesso liquidato come autore di nicchia.

Insegni media e cultura della differenza alla scuola di giornalismo di Bologna: in che cosa consiste la tua materia e come è importante per formare i nuovi professionisti dell'informazione?

Cerco di far comprendere il valore di concetti come "orientamento sessuale" e "identità di genere". Si tratta di concetti che illuminano il vivere di ciascuno e devono far parte del bagaglio di chi si occuperà di informazione. Spesso diciture come "mondo gay", "realtà trans" congelano la narrazione di un fatto veicolando sottotesti che sono frutto di stereotipi. Di recente abbiamo fatto una scoperta: in oltre dieci mesi le agenzie stampa avevano lanciato numerose notizie sotto la testatina "inchiesta trans", ma si parlava di Brenda, di pusher, di prostituzione trans. Il termine trans veniva usato come equivalente di prostituzione. Ho fatto decine di inchieste trans nella pagina Liberi tutti dell'Unità, raccontando storie, vissuti, operazioni, proposte di legge, difficoltà sul lavoro, non parlando di prostituzione. I ragazzi che domani racconteranno il mondo non devono cadere nelle trappole tese dai media oggi che deformano la realtà.

Hai curato le antologie Principesse azzurre, che parlano di donne omosessuali. Come ti sembra quest'universo, di cui si parla relativamente meno rispetto a quello degli uomini gay?

Ci sono fragilità e delicatezze che domani potrebbero diventare forze, ma che ancora adesso temono il dialogo aperto e la libera iniziativa. La paura di essere libere e coraggiose frena molte nel dare tutta la fertilità di cui sarebbero capaci.

di Elena Romanello

nuovasocieta.it

L’arte coi calzini

2011-01-01T17:33:00.000+01:00

Alzi la mano chi non ha almeno un calzino scompagnato all’interno dei propri cassetti… Susan Lenz, artista americana che lavora col tessuto, sta lavorando ad un progetto di arte pubblica che si chiama Looking for a Mate (Alla ricerca di un compagno) e che utilizza appunto calzini scompagnati.

Si tratta di un progetto partecipativo in cui il pubblico è invitato a portare da casa i propri calzini che vengono cuciti a mano su una base di feltro riciclato, materiale di imballaggio per canoe e kayak che la Lenz si è fatta mettere da parte. La gente impara così a cucire e pian piano nasce un’enorme trapunta artistica che porta traccia dei partecipanti.

Nabis

….I nostri auguri…….

2010-12-24T19:01:00.000+01:00

….Noi siamo sempre con loro……non soltanto a natale…

Unlike

Bassotti all'ONU al posto dei politici, la provocazione di Bennett Miller

2010-12-21T15:35:00.000+01:00

Il messaggio non potrebbe essere più chiaro e ironico di così: i politici sono dei cani. È questo ciò che più evidentemente traspare dall’opera che l’artista australiano Bennett Miller ha presentato al Next Wave Festival di Melbourne. Decine di bassotti seduti all’interno di una ricostruzione della vecchia assemblea dell’Onu di Ginevra; solo che al posto dei delegati di diversi paesi ci sono dei bassotti.

Oltre che ironico, il messaggio di Miller vorrebbe essere anche “serio”: dimostrare come le differenze (il colore del pelo, per esempio) esistano anche nel mondo animale e come, proprio nel mondo animale, esse vengano assolutamente ignorate. L’opera che si intitola Dachshund U.N. è stato presentato all’esterno dell’area espositiva attirando la curiosità di molti passanti e possessori di bassotti che hanno portato i loro “sausage dogs” (cani salsiccia, in inglese) alla manifestazione.

Miller che ha intenzione di replicare la performance si è dichiarato molto soddisfatto del risultato conseguito e dalla grande compostezza dei suoi bassotti; di certo superiore a quella di molti politici dell’arena mondiale. A dirla tutta, qualche cane si è mangiato l’asticella del microfono e qualcun altro il cartello con il nome del proprio paese, ma tutto sommato sono dettagli…

by Cesare

Noi siamo un'epoca

2010-12-18T19:01:00.013+01:00

NOI SIAMO UN’EPOCA

(Ermanno Bartoli)

Per quanti occhi possano avere

le nazioni della terra e quelle del cielo,

non potrebbero mai calcolare

l’essenza di Dio

né l’ipotenusa che il suo occhio traccia

aldilà d’ogni sofferenza

e d’ogni speranza.

Che ne abbiamo coscienza o meno,

che fortemente lo vogliamo o meno…

siamo noi cinici o sognatori,

stirpe di maghi o disillusi,

rappresentiamo l’essenza del tempo

ben oltre le sue soglie.

Passate le prime esplorazioni celesti,

i primi mutamenti pubici e corporali,

che lo vogliamo o no –

che ne abbiamo coscienza o meno –

ben distinta dalle altre e alle altre correlata…

noi siamo un’epoca.

(Febbraio 2003)

P. S. Noi siamo un'epoca,

non buttiamoci via.

Dipinto "Scheggia di un viaggio"

di Anna Pace

da: "Il viaggio di Penelope" (1995)

Uomini che amano troppo

2010-12-18T11:11:00.003+01:00

Non sono solo le donne ad “amare troppo”… Capita anche agli uomini, che a volte vivono relazioni infelici e ossessive senza rendersi conto che stanno usando questa “passione” solo per sfuggire da se stessi.

Come capire la differenza tra un uomo che ama molto e uno che “ama troppo”?

Non è sempre facilissmo, perché a chiunque può capitare, di tanto in tanto, di usare il sentimento come paravento per scordare le proprie difficoltà personali. Un buon metro per giudicare, d’altra parte, è la quantità e la qualità della sofferenza che questi uomini sopportano nei loro rapporti.
E’ un ottimo segno saper aiutare una partner in difficoltà; meno tranquillizzante è l’aver bisogno che lei sia nei guai, per sentirsi utili e accettati. E allo stesso modo, può capitare a tutti di innamorarsi perdutamente di una donna che non ne vuole sapere; ma non è altrettanto sano se questo accade in continuazione… La premura è deliziosa, la disponibilità tirata sino al masochismo è sospetta. La generosità nel sesso in un uomo è bellissima, ma non se arriva alla dimenticanza di se stesso…
Chi sono gli uomini che “amano troppo”?
L’amare troppo, la dipendenza psicologica dalle relazioni, è più diffusa tra le donne, ma non è certo assente tra gli uomini, che però la ‘pubblicizzano’ meno. Un uomo può forse ammettere un amore infelice, ma è improbabile che confessi tutto: la sua ossessione, le umiliazioni, le suppliche e le strategie tentate.
Diverse le tipologie dell’”amare troppo” maschile.
C’è il ’salvatore’, colui che trova sempre donne con gravi problemi. Il più delle volte sono persone che hanno avuto una madre sofferente, che si è appoggiata molto a loro: ecco che spesso ripropongono l’unico modello d’amore che conoscono, scegliendo a ripetizione partner bisognose di cure. Questi uomini hanno bisogno della debolezza della partner per sentirsi utili: se lei riesce a star meglio, il rapporto entra in crisi, e spesso lui va in cerca di una nuova donna da aiutare…
Ci sono poi gli uomini-vittime, molto più passivi: hanno uno spirito di sopportazione infinito, tollerano tradimenti, umiliazioni, mancanza di attenzioni e di rispetto, ripetendosi che ne vale la pena, perché si tratta di un ‘grande amore’. Sono persone con problematiche di tipo masochista, cresciuti in famiglie difficili, nelle quali sono stati abituati a evitare a ogni costo i conflitti.
Infine i persecutori: uomini che partono da un’estrema debolezza interiore che però, per nascondersi, si veste di aggressività, violenza o spirito di persecuzione: aggrediscono verbalmente o fisicamente la partner, la perseguitano con il loro desiderio o la loro gelosia, elaborano strategie di vendetta se lei si allontana.
Ultimi i partner depressi: passano da una crisi abbandonica all’altra, senza riuscire a uscirne.
Caratteristica comune dell’amare troppo è, in ogni caso, l’incapacità di riconoscere che “il problema” non è nella partner - con la sua freddezza, i suoi problemi, i suoi tradimenti – ma dentro di sé, nella inconscia convinzione di non meritare l’amore, nei modelli nevrotici appresi in famiglia.

Capire questo meccanismo di proiezione è il primo passo, necessario e difficile, per riuscire ad amare tanto, ma non troppo, e accettare quello che a questi uomini sembra fare così paura, perché se ne sentono indegni, perché non hanno imparato per primi ad accettare se stessi: essere ricambiati.

FEMMINILITA' DISABILE

2010-12-15T10:43:00.008+01:00

Mi chiamo Manuela Filippozzi, ho venticinque anni, sono disabile motoria fin dalla nascita.
Amo esprimere me stessa per mezzo del linguaggio poetico e pittorico. I miei versi, sono composti con parole semplici ma profonde; i miei dipinti esprimono sentimenti cromatici. Per me scrivere poesie e dipingere significa rivolgermi a me stessa come si fa con un diario. Amo fare diverse esperienze, e conoscere gente nuova che mi aiutano a crescere e maturare. Amo l'arte in genere, ed ogni forma di espressione. Leggo molti libri, autobiografici, oppure umoristici. Sono una ragazza allegra ed estroversa che ama la vita.

Con quest'articolo, voglio esprimere la mia opinione su come andrebbero considerati i disabili, soprattutto le donne che, spesso, sono emarginate dalla società; se poi sono disabili lo sono ancora di più.
In una normale famiglia, una ragazza è preparata per avere una propria vita familiare, come sposa, e madre. Per quanto riguarda invece l'educazione della donna disabile, all'interno della famiglia, posso dire che, rispetto ad altri paesi esteri, forse noi italiani siamo ancora molto indietro, perché la mentalità della gente, in genere non considera una donna disabile in quanto donna, con tutti i suoi desideri e problemi, ma la considera soltanto una persona, da curare, osservare, coccolare, viziare come un'eterna bambina, nei casi più rosei, oppure un individuo di cui vergognarsi.
E' ovvio che, avendo a che fare con disabilità gravi questo tipo di discorso si accentua nei suoi molteplici aspetti. In generale, un disabile è considerato una persona, e non un uomo o una donna, con diritti e doveri, che di solito hanno i così detti "normali", ad esempio a un disabile difficilmente è concesso, la possibilità del matrimonio o della maternità, io penso che pur con tutte le difficoltà che sorgono, se due disabili intendono sposarsi in modo responsabile perché negarglielo?
Tutto nel limite del possibile ovviamente; anche perché disabili non solo si nasce ma lo si può diventare, in seguito ad incidenti e malattie. Perciò cominciamo, a renderci conto che il disabile non è un semplice paziente da studiare per sperimentare o fare delle conferenze.
Noi disabili abbiamo sentimenti, paure, opinioni, desideri come tutti gli esseri umani. Forse è anche colpa della società, dei mass media, che impongono delle regole per me assurde, bellezza e perfezione e non intelligenza, simpatia, e voglia di vivere. Sono d'accordo che anche l'occhio voglia la sua parte, ma non tutto quello che luccica è oro. Se i genitori dei disabili, dessero un'educazione giusta, una buona preparazione alla vita adulta, senza privilegi e discriminazioni il disabile avrebbe il desiderio di crescere, ed invecchiare, giustamente senza restare bambino per sempre, cosa che accade molto spesso.
Questo difficile compito non solo va ai genitori ma a tutta la comunità, a cominciare per primo dal non considerare una persona su di una sedia a rotelle come una povera indifesa, ammalata, senza cervello, ma a trattarla con rispetto e non con pietismo, o peggio, ignorarla come se non ci fosse. E' necessario un comportamento normale, come si ha con gli amici.
Gli uomini disabili, hanno un vantaggio rispetto alle donne disabili, in quanto un uomo con una donna senza disabilità accanto è più aiutato in casa. La donna è più paziente, non privilegia l'aspetto fisico o, per lo meno, non gli da molta importanza. Tra una donna disabile e un uomo senza disabilita è molto difficile la convivenza in quanto un uomo, in genere, è attratto dai modelli di bellezza femminile imposti dalla società, per i quali una donna deve essere bella, senza ausili ortopedici, altrimenti tutti riderebbero di lui, provocando la sua vergogna. Poi, in casa, un uomo tutto non può fare, avendo un lavoro, perciò ha bisogno di un aiuto domestico e di molta disponibilità economica, e molti aiuti per lui e soprattutto per lei.
Nella nostra società è veramente ora di cambiare il modo di valutare le persone, al di là dall'aspetto fisico. Con un corretto comportamento, si possono abbattere gli ostacoli sociali e culturali, formando delle persone consapevoli, e adulte, come di norma dovrebbe essere per tutti.
Quindi, per me non bisogna fare distinzioni, se uno è disabile o no, siamo uomini e siamo donne come tutti, quindi abbiamo doveri e diritti uguali.
Manuela

Se volete mettervi in contatto Manuela questo è il suo indirizzo di e.Mail manu@onw.net

I FRATELLI DELLE PERSONE DISABILI

2010-12-14T10:21:00.001+01:00

Quando si parla di disabilità, l’attenzione cade sulla persona disabile, nei confronti della madre e del padre, ma i fratelli? Dove sono i fratelli? Anche loro fanno parte della famiglia e vivono il problema dell’handicap, che la stessa famiglia vive, ma nessuno lo sa, o forse nessuno ci pensa.
I fratelli di persone disabili hanno anche loro dei problemi? I fratelli di persone disabili sono gelosi? I fratelli di persone disabili si vergognano? Si sentono soli? Hanno paura? I fratelli di persone disabili chi sono?...
A loro la letteratura nazionale ed internazionale dedica poche pagine, a loro spesso gli operatori non si rivolgono mai o sono poco coinvolti, la stessa famiglia spesso tende a lasciarli in disparte eppure anche loro vivono con difficoltà la loro vita, soprattutto in relazione alla presenza di questo fratello disabile.
Riguardo alla comunicazione e all’informazione: la maggior parte dei fratelli sono informati riguardo al proprio fratello, ma anche riguardo alla sua malattia e a ciò che egli sta facendo. La comunicazione con i genitori appare abbastanza fluida anche se spesso non è così facile comprendere e capirsi, gli stessi genitori sono portati per semplicità a dire meno ai figli, per evitare di coinvolgerli troppo in un “peso” che credono solo loro.
I fratelli sono persone che si attivano nella vita della loro famiglia, cercano di partecipare per alleviare il carico già oneroso, emergono sentimenti contrastanti, ma ciò che essi sono portati a fare è quella di usare la parola “normale” per raccontare del loro rapporto con questo fratello disabile.
Ma ciò che alimenta la loro speranza il futuro e il progetto di vita, che i fratelli vorrebbero veder realizzare a favore dei loro fratelli disabili, è molto forte il senso di responsabilità a voler cambiare qualcosa……...

Neozoon Collective: le pellicce che riprendono vita

2010-12-12T11:31:00.000+01:00

Neozoon collective è un collettivo di artisti e street-artisti che risiedono tra Berlino e Parigi e sposano le provocazioni artistiche alla causa animalista di cui sono sostenitori, come si evince piuttosto chiaramente dalla prima pagina del loro sito.

Dopo aver realizzato diversi interventi in strada (soprattutto curiosi stencils di pellicce animali di cui trovate alcuni esempi sul loro sito) i Neozoon hanno ottenuto il permesso dello Zoo di Munster a realizzare questa provocatoria installazione mobile che vedete nel video, in cui fanno indossare alcune pelliccie a degli automi semoventi che - a un primo colpo d’occhio hanno tutta l’aria di essere dei veri e propri animali.

La pelliccia che ritorna a vivere praticamente, esplicitando quindi il suo giungere a “cosa” morta e inerte da ciò che morto e inerte non era. Magari non è grandissima arte, ma è sicuramente una delle installazioni più efficaci e dirette al cuore del proprio messaggio che mi sia capitato di vedere di recente.

by: cesare

http://vimeo.com/12987937

www.neozoon.org

“Se morirebbe prima mia moglie”

2010-12-08T10:51:00.000+01:00

Testamento di me medesimo malato tisico lucido di mente, scritto a mano contro mia moglie Maria Cannavacciuolo maritata Buonomi Gennaro che sarei io. Se morirebbe prima mia moglie di me sarei grato a San Gennaro a ceri e fiori finacchè campo. Ma lei si è sempre curata bene e schiatta di salute alla faccia mia che non ce speranza, io credo. Approfitto della controra che stà stravvaccata sopralletto per scrivere nascostamente nel gabinetto su carta tipo igienica il mio lascito testamento di robbe poche ma stentate, col sudore della fronte per tutta una vita onesta ma sfortunata. Che se si sveglia sono mazzate. Non avendo la infamona fatti i figli perchè è arida di panza e di cuore, lascio il basso di abitazione a mio nipote Libberato figlio di mio fratello Vittorino. A mia nipote Italia, sempre figlia di Vittorino, lascio per dote la mobilia con la biancheria di correto, l’anello mio, la catenina e il curniciello della buonanima del nonno. Non ciò altro. Quando sarò morto dovete cercare il mio testamento qui presente dietro all’armadio. Se non lo cercate dietro all’armadio non lo trovate, e allora è inutile che lo cercate.

tratto da : “Essendo capace di intendere e volere” di S. De Matteis – Sellerio editore – .

Tokyo distrutta! Immagini dal dopo Apocalisse

2010-12-05T10:09:00.000+01:00

Le illustrazioni di TOKYOGENSO (ovvero Tokyo Fantasy), misterioso artista che lavora nel campo degli anime e dei videogame in qualità di illustratore di sfondi, ha dato vita ad una collezione di opere originali in cui ha immaginato una Tokyo post apocalittica, in cui l’assenza dell’uomo ha permesso alla natura di riappropriarsi del territorio. L’artista, dipinge su fotografie da lui stesso scattate e le modifica fino a raggiungere gli splendidi e pittorici risultati che possiamo ammirare nella gallery di seguito!

Antonio Perra

La foto della settimana

2010-11-28T16:58:00.002+01:00

Violenza sulle donne, mattanza silenziosa

2010-11-24T20:11:00.000+01:00

Alla vigilia della Giornata internazionale contro la violenza alle donne, l’associazione D.i.re, Donne in rete contro la violenza che coordina 58 centri in tutta Italia, lancia un grido disperato per fermare la chiusura dei centri e delle case di accoglienza che ospitano donne devastate da abusi e violenze. Sono Carmen, Vichi, Mariolina, Eleonora, che sono arrivate ieri a Roma, alla Casa Internazionale delle donne di via della Lungara, per testimoniare cosa succede a Palermo, Cosenza, Udine, Latina, Viterbo, e per raccontare che non sanno più come e dove accogliere donne violentate, maltrattate, picchiate e abusate, perché non sanno come pagare bollette, affitti, assistenza, per chi è costretta a scappare. Sono avvocate, psicologhe, antropologhe, operatrici che lavorano con grande professionalità e con una forza motrice al posto del cuore.

“Da noi è tutto volontariato ormai – racconta Carmen Currò del Cedav di Messina – tu vedi professioniste di alto livello che di giorno lavorano al centro gratis e la notte fanno le baby sitter. Sono due anni che non abbiamo finanziamenti e per andare avanti facciamo sottoscrizioni, feste, però adesso siamo allo stremo”. Soluzioni creative dettate dalla disperazione di chi una mano sulla coscienza se la mette davvero, come Eleonora Baldacci del “Iotunoivoi” di Udine, che ha ipotecato la sua casa per pagare i debiti del centro, ben 100 mila euro, “e con me era d’accordo anche la mia famiglia – dice con un sorriso – non possiamo lasciare per la strada queste donne, come si fa ad abbondare una ragazzina di 12 anni abusata da tutti i conviventi della madre? Me lo devono spiegare gli Enti locali che ci stanno tagliando i fondi, che facciamo, la rimandiamo a casa? Noi accogliamo 300 donne l’anno e sono tutte situazioni tragiche”.

Ma la guerra è guerra e queste donne non si fermeranno di fronte a un semplice: no, mi dispiace.
Al centro “Erinna” di Viterbo coordinato da Anna Magni, le donne sono soprattutto italiane e non straniere, perché il problema della violenza sessuale non è un problema di sicurezza come la maggioranza dei mass media italiani vuol far passare, e si tratta di abusi, violenze sessuali, maltrattamenti, umiliazioni fino all’urina versata sul corpo e minacce di morte, cose atroci di cui molte donne non sono neanche consapevoli perché non riescono a capire quello che stanno subendo soprattutto se sono all’interno del matrimonio. “A Viterbo – continua Anna Magni – abbiamo avuto tre casi di stupro da parte del branco ma la maggior parte sono tutti abusi in famiglia, e non avendo la possibilità di un rifugio a volte ospitiamo noi queste donne o ci autotassiamo per pagare un albergo”.

Ma veniamo ai dati nazionali: questi centri nel 2009 hanno accolto sul territorio italiano 13.587 donne, delle quali 9.126 italiane e 3.859 straniere, per un totale di 49.158 colloqui, quasi 50.000 donne prese per mano e condotte fuori da un incubo. “La situazione più comune è la violenza in famiglia – conferma Emanuela Moroli, presidente di Differenza donna di Roma – ma adesso stiamo sfiorando il 90%, e la cosa tragica è che sono sempre partner o ex partner o anche i parenti più stretti. Figure che più sono vicine e più sono pericolose con un livello altissimo di stalking che spesso sfocia nell’omicidio. Quest’anno in 26 giorni tra ottobre e novembre sono state uccise 19 donne, quasi una donna ogni due giorni, una cosa che non succede neanche nei paesi in cui c’è il delitto d’onore. E ti rendi conto che è una mattanza, e che rispetto a questa mattanza le istituzioni e gli Enti locali sono indifferenti, anzi ostili, perché non capiscono la ragione per cui dovrebbero dare i soldi ai centri antiviolenza, e lo sai perché? perché pensano che non sia un fenomeno importante, non si rendono conto della distruzione devastante che una violenza porta in una famiglia, su una donna, sui bambini. Queste istituzioni non sono solo indifferenti, sono ignoranti”.

Un’ignoranza che nel 2010 ha causato 115 morti tutte ascrivibili a violenze da parte di uomini, un vero e proprio femminicidio in costante aumento dal 2006 a oggi, e questi sono dati che non solo confermano l’alto rischio che le donne maltrattate corrono, ma che individuano nella società italiana il pericolo più grosso, perché il 76% degli assassini sono uomini italiani e per la precisione il 36% sono mariti, il 18% conviventi, il 9% ex, il 13% parenti. Come la ragazza di Terracina uccisa qualche giorno fa dal suo ex, un uomo agli arresti domiciliari che un anno prima l’aveva accoltellata ma che non era stato considerato pericoloso, ma allora uno si chiede: perché la ragazza è andata a casa sua? “Perché la percezione del pericolo da parte della donna è in relazione a come l’uomo viene considerato dalle istituzioni – risponde Mariolina Martelli del centro “Lilith” di Latina – se l’uomo non viene allontanato subito, o è anche ai domiciliari come in questo caso, la donna percepisce un pericolo minore e si espone, cioè si mette lei stessa in pericolo di morte. Anche se, e questo lo dico in tutta sincerità, le donne che si rivolgono al centro non muoiono, perché vengono sostenute e imparano a proteggersi, imparano a distinguere”.

Una rete di donne, una rete di mani tese difficile da spezzare, come quelle di Vichi Zoccoli e delle sue operatrici, venute a Roma da Cosenza per dire che il rifugio del Centro “Roberta Lanzino” lo hanno dovuto chiudere perché non avevano più soldi: “E’ un dolore profondissimo vedere queste donne che ti vengono a bussare direttamente a casa perché non sanno dove andare. Una di loro, dopo la chiusura del rifugio, ha chiamato i carabinieri per una settimana, tutti i giorni chiedendo aiuto, non sa che fare né dove andare. Il rischio di queste donne è di vita o di morte, e se le donne muoiono perché non sono ascoltate e soccorse, le istituzioni si devono prendere la responsabilità di queste morti”.

A dare un’occhiata alle raccomandazioni internazionali a sostegno dei centri antiviolenza vengono i brividi: “Devono essere assicurati finanziamenti di base sia per le istituzioni di donne che per tutte le organizzazioni impegnate nell’obiettivo di combattere la violenza contro le donne” (Risoluzione del Parlamento Europeo sulla violenza contro le donne, Doc. A2-44/86), oppure “Tutti i governi nazionali devono essere obbligati a creare e a finanziare un’offerta esaustiva e gratuita di supporto alle donne maltrattate e ai loro figli” (Forum esperti Conferenza Ue, 1999), ma poi esplode la rabbia quando vai sul blog della ministra alle Pari opportunità, Mara Carfagna, e leggi che ci sarebbero ben 18 milioni di euro stanziati per il Piano nazionale contro la violenza sulle donne e lo stalking , dichiarazioni in netto contrasto con la chiusura a domino dei centri antiviolenza, in contrasto con la realtà e il buon senso. E allora la domanda sorge spontanea: i soldi ci sono o non ci sono? E se ci sono dove sono finiti?

“I 500 mila euro che erano stanziati per Napoli non sappiamo che fine hanno fatto”, dice Annamaria Raimondi del centro “Aurora” di Napoli. “Noi siamo l’eccellenza in Italia – spiega Annamaria – non c’è un altro centro come il nostro sul territorio nazionale. Siamo coordinate con l’Unità di psicologia clinica della Asl di Elvira Reale e il Centro clinico per i maltrattamenti in famiglia, e abbiamo il protocollo con il Centro ascolto psicologico. Tu dirai, che vuol dire? Te lo spiego, è un servizio di accoglienza psicologica al Pronto Soccorso dell’Ospedale San Paolo di Napoli, per cui quando arriva una donna violentata o maltrattata all’ospedale viene immediatamente soccorsa, sostenuta e indirizzata al centro, non solo, perché viene fatta subito una perizia da una esperta e scatta la segnalazione in Procura in tempo reale con attestazione psicologica e la sintesi della storia. Questo facciamo noi. Un servizio con una professionalità che se la sognano, e sai qual è la verità? Che se non arrivano i soldi, noi chiudiamo a febbraio”.

Domani è la Giornata internazionale contro la violenza sessuale su donne e bambine, voluta e celebrata dall’Onu non come un giorno qualsiasi ma come una spinta ad agire sia a livello internazionale che nazionale, che punti a sollecitare l’attenzione dell’opinione pubblica su un’emergenza sociale troppo spesso sottovalutata e che, in realtà, rappresenta una delle più diffuse violazioni contro la persona. Lo stesso segretario generale dell’Onu, Ban Ki-moon, ha dichiarato ieri come questa non sia “una commemorazione ma una chiamata globale all’azione”, sottolineando la necessità di incrementare le risorse contro tutte le forme di violenza alle donne. Dichiarazioni delle Nazioni Unite, come quella sull’Eliminazione della violenza contro le donne del 1993, e Convenzioni internazionali, come quella per l’Eliminazione di tutte le forme di discriminazioni contro le donne del 1979 (l’anno del celebre “Processo per stupro” di Tina Lagostena Bassi, quanto mai attuale, di cui riproduciamo qui una scena), tutte sottoscritte dall’Italia, stanno lì a dimostrare che la violenza sessuale non è una bravata o un aspetto caratteriale di un uomo particolarmente irruente, ma una grave violazione dei Diritti umani. Rispettiamole e facciamole rispettare.

Luisa Betti

Parlare di sesso non è scabroso

2010-11-23T10:07:00.000+01:00

Riprendiamo un articolo di Lidia Ravera perchè ci sembra possa essere spunto per un pacato dibattito sul rapporto donna-uomo. Buona lettura ma soprattutto riflettete.

Oggi, ed è un uggioso martedì di novembre, verrà qui, a casa mia, una certa Katiuscia, con un operatore e una telecamera. Dalla voce nel telefono direi che è giovane giovane. Deve registrare, con me, una lunga intervista per una nuova trasmissione de La7:
“Maleducaxxion”. Donne in sala, donne in salotto. Talkshow femminile. Il tema mette i brividi: la sessualità. Dice: mi parli del sesso e della sessualità in generale (la Katiuscia). Chiede: perché parlare di sesso è ancora scabroso? Perché le donne non riescono a dire la parola orgasmo? Perché dicono: ho fatto l’amore invece di dire ho fatto sesso? Com’è che una donna realizzata e sicura di sè è inorgasmica? E’ colpa degli uomini? Vorrei prepararmi, perché la televisione mi costa e mi pesa, ma quando accetto preferisco fare le cose bene che arronzare. Però…
Dopo Freud non è tanto facile dire sesso a cuor leggero. La vita sessuale non è soltanto una attività cosciente, la nozione di vita sessuale, di vita libidica, ha anche una dimensione inconscia, che risale all’infanzia. Siamo tutti, uomini e donne, condizionati profondamente da occulte geometrie, da desideri inconsci, da vissuti infantili e forse addirittura prenatali.
Certo: il fine originario della sessualità è un fine di godimento, e Lacan dettaglia: “ciò a cui il godimento conduce non ha nulla a che fare con la copulazione nella sua finalità di riproduzione”, ma non si può farla troppo facile.
Le donne l’hanno conquistato con grande ritardo il diritto ad una sessualità intesa come godimento.
Grazie al dottor Pinkus che, inventandosi una certa pillolina, ha sdoganato il sesso dalla procreazione.
Come potevano aver voglia di fare sesso esseri umani che, ad ogni relazione sessuale, rischiavano una gravidanza? Soltanto quando si sono emancipate dall’obbligo riproduttivo le donne hanno incominciato a non considerare più il rapporto sessuale come un obbligo, un azzardo, una fatica, una catena che le legava al loro destino.
Il femminismo è stato il primo movimento culturale e politico a riflettere sulla sessualità. Femminile e non.
Scrive Carla Lonzi: il sesso femminile è la clitoride. Il sesso maschile è il pene. Scrive che l’orgasmo le donne non lo raggiungono attraverso la vagina, che la vagina è deputata a raccogliere il seme maschile e, eventualmente, esserne fecondate. La donna non gode procreando, l’uomo sì: il momento in cui il pene dell’uomo emette lo sperma, è il momento del suo orgasmo. La vagina è quella cavità del corpo femminile in cui, contemporaneamente all’orgasmo dell’uomo, si mettono le basi per il processo di fecondazione. Sarebbe bastato, caro Padreterno, sistemare la clitoride dentro la vagina e non fuori. L’orgasmo sarebbe stato incluso nell’atto sempre e comunque, per le donne come per gli uomini.
Ma non è stato così.
Nulla avviene per caso. Le donne, oggetto in certe culture, alla tortura dell’infibulazione, evidentemente, non lo devono provare il piacere. Per il loro piacere dipendono dall’abilità e tenerezze e empatia dell’uomo che può decidere di carezzarle in un certo modo e non semplicemente di dare l’assalto alla preziosa cavità.
Si è cercato di far credere che le donne capaci di raggiungere l’apice del godimento senza la partecipazione della clitoride sono donne mature e le altre immature, o (peggio) maschili. Ed è stato un altro modo sottile di colpevolizzare la ricerca del piacere da parte delle femmine della specie.
Parlare di sesso, cara Katiuscia, non è scabroso.
E’ difficile. Perché sono duri a morire certi stereotipi.
Il sesso, oggi, te lo tirano dietro a casse.
Non si riesce neanche a pubblicizzare un’utilitaria senza utilizzare cosce nude e richiami sessuali e doppi sensi.
Una sessualità libera e serena, invece, è lontana anni luce dal nostro vissuto quotidiano. Dalla vita reale.
Una sessualità libera e serena presuppone che le donne non siano funzioni del desiderio maschile, ma soggetti del proprio.
Era questa l’educazione sessuale delle ragazzine degli anni ’70, una educazione al protagonismo femminile.
In piazza, all’epoca, fra migliaia di donne, si scandivano slogan come “col dito, col dito, orgasmo garantito”, si intendeva legittimare la masturbazione come una delle pratiche possibili del piacere sessuale.
Si intendeva darsi il diritto al godimento…
Un rivoluzione culturale capillare.
Il diritto femminile al piacere. 40 anni dopo ci ritroviamo circondate da signorine piacenti che si danno in cambio di soldi, carriere, status sociale, provini in tivvù. E’ in atto una regressione spaventosa.
L’unica differenza fra l’inibita ragazza di ieri e la spregiudicata ragazza di oggi, è che la ragazza di oggi ha cresciuto dentro di sé una pars maschile (anche grazie al femminismo) e può usarla per investire l’altra parte, quella femminile, la sua bellezza/giovinezza, e farla fruttare. Alcune veline e affini sono il magnaccia di sé stesse, hanno incorporato il loro protettore.
Le donne continuano a dire “fare l’amore” invece che fare sesso? Meno male. Le donne, così dicendo, non intendono vergognarsi del sesso, ma includerlo in una relazione. Se, come diceva Lacan, non c’è che l’atto sessuale per stabilire un rapporto fra i due sessi, diciamo che le donne sono interessate anche all’uomo, alla persona, e non soltanto al suo fallo.

Biografie di illustri sconosciuti

2010-11-20T19:49:00.000+01:00

Gina Lombroso

Pavia 1872 - Ginevra 1944

Gina Lombroso nasce a Pavia nel 1872, dove il padre, il famoso antropologo e criminologo Cesare Lombroso, aveva ottenuto una cattedra d’insegnamento presso l’università locale. Nel 1878, sempre per motivi legati alla carriera del padre, Cesare e Nina (De Benedetti) si spostano a Torino assieme ai figli Gina, Paola e Ugo. L’educazione liberale e anti-conformista impartita dai Lombroso ai figli si scontra con quel clima culturale borghese che allora caratterizzava Torino. Gina è molto unita alla sorella Paola che diventerà una nota scrittrice, soprattutto di letteratura per l’infanzia, oltre che promotrice di iniziative umanitarie, fra cui le “Bibliotechine rurali” e la “Casa del Sole”. Gina e Paola crescono in un ambiente intellettuale estremamente interessante, con la possibilità di incontrare personaggi influenti del tempo. In particolare, le due sorelle verranno colpite, ancora bambine, dalla straordinaria personalità di Anna Kuliscioff, la futura fondatrice, assieme a Filippo Turati, del partito socialista italiano e della rivista «Critica Sociale». La Kulishioff, ebrea russa, era allora l’unica donna studente in medicina a Torino, oltre che madre, non maritata, di una figlia avuta dal noto esponente del movimento anarchico, Andrea Costa. Gina e Paola si impegnano subito in attività sociali, tanto da andare a lavorare con gli operai. Gina si iscriverà dunque all’università, frequentando prima facoltà umanistiche e optando successivamente per medicina. Alla fine Ottocento, Gina conosce Guglielmo Ferrero che comincerà a collaborare col padre Cesare, come coautore dell’opera:La donna normale, la prostituta e la donna delinquente. Guglielmo, che otterrà fama internazionale grazie alle sue opere di storia e ai suoi arguti commenti giornalistici, sposerà Gina nel 1901. Nel frattempo la “Dottoressa Gina Lombroso” è diventata la collaboratrice più stretta di Cesare. Ricoprirà infatti un ruolo fondamentale nelle ricerche, nella riedizione delle opere del padre e nel lavoro in clinica, occupandosi soprattutto di psichiatria e antropologia. Tuttavia, tale impegno totale professionale creerà non pochi problemi col marito e conflitti fra Guglielmo e il suocero Cesare. Nel frattempo, Gina ha due figli: Leo e Nina. Comincia anche a lavorare alla questione femminile, applicando a tale ambito la teoria lombrosiana a proposito dell’“essenza della donna”, non senza esiti contrastanti. Allo scoppio della prima guerra mondiale, Gina assume come il marito una posizione interventista contro la Germania. Nel 1916 la famiglia Ferrero si trasferisce a Firenze per motivi di lavoro. Qui Gina fonda l’Associazione Divulgatrice Donne Italiane (ADDI), con lo scopo di pubblicare libelli sulle problematiche femminili, sull’educazione, sulla guerra e su questioni sociali. L’adattamento di Gina a Firenze non è facile, anzi diventerà ancor più difficile subito dopo l’avvento del fascismo nel 1924. Gina e Guglielmo saranno infatti fin da subito antifascisti e per questo controllati dalla polizia, al punto che i Ferrero Lombroso decideranno di trasferirsi nella loro tenuta di campagna, denominata l’Ulivello, a Strada in Chianti. Intanto Gina continua la sua attività di scrittrice, diventando sempre più nota all’estero che in Italia. Ma considerato l’accrescimento della sorveglianza, nel 1930 la famiglia Ferrero decide di emigrare e si trasferisce a Ginevra, dove a Guglielmo era stata offerta una cattedra di storia presso l’Institut des Hautes Etudes Internationales. Casa Ferrero a Ginevra diventa subito un centro di incontro per fuoriusciti e di ospitalità per gli antifascisti. Ma una tragedia colpisce i Ferrero: il figlio Leo muore nel 1933 in un incidente d’auto a Santa Fé nel Nuovo Messico. Gina si occupa allora dell’edizione delle opere del figlio e delle sue commedie teatrali. L’impegno di Gina è dunque profuso tra opere scientifiche (pubblicate spesso in francese), edizione delle opere del padre, stesura della biografia del figlio e cura di scritti di antifascisti. Infatti Gina preleverà e dirigerà la casa editrice “Capolago”, che diventerà uno dei maggiori centri di diffusione della cultura antifascista all’estero. Con l’inizio della seconda Guerra mondiale, Gina e Gugliemo accresceranno le loro attività politiche. Ma Guglielmo morirà nel 1942 prima della fine del conflitto e Gina lo seguirà nel 1944. Gina e Guglielmo moriranno dunque in esilio, senza poter assaporare la gioia della sconfitta del nazi-fascismo e poter dunque far ritorno in un’Italia libera e democratica, così come loro l’avevano sognata.
La produzione di Gina Lombroso è estremamente vasta; molte delle sue opere vennero tradotte in lingue straniere.

Marina Calloni

Vivere sul Tevere con 400 euro

2010-11-16T16:57:00.005+01:00

L'articolo seguente ci porta a fare delle considerazioni ma due mi sembrano più concrete: evitare di lamentarsi inutilmente, evitare di fare l'indignato da salotto.
La stragrande maggioranza delle persone si indigna su facebook posta articoli scritti da altri, aforismi, citazioni, opinioni politiche ma il tutto fatto comodamente davanti al pc. Sarebbe ora di alzare il culo da poltrone confortevoli, usare facebook in maniera diversa, uscire dai salotti riscaldati e indignarci in piazza , esprimere le nostre opinioni nelle sedi opportune metterci in gioco e far si che le nostre proteste abbiano una conseguenza seria e non un semplice, insulso "mi Piace"!!!!!

Unlike

Una pensione minima e una dimora lungo il fiume di Roma

67 anni, pensionato da 16. Ex custode di una sede Inail. Si chiama Franco e da due anni vive sulle rive del Tevere. Da due anni percepisce 400 euro di pensione.

Per quattordici anni, il signor Franco ce l’ha fatta a sopravvivere (perché questo non è certo vivere), ma dal 2008 si è trovato costretto a rifugiarsi su quelle sponde, a ridosso dei quartieri bene di Roma, come un barbone ‘privilegiato’, con quelle quattrocento euro…

Franco è uno dei tanti (secondo le stime Istat il 21% del totale dei pensionati italiani) che percepisce una pensione non tanto minima, quanto ai minimi termini. Sempre secondo le statistiche la metà dei pensionati del nostro Paese, circa 8 milioni di ex lavoratori, percepiscono un assegno che li classifica come ‘poveri’. E nella maggior parte dei casi, la pensione rappresenta l’unica entrata.

Non ci vuole molto a capire che, stando così le cose, smettere di lavorare inizia ad essere visto non più come il tanto agognato momento per dedicarsi a tutte le attività che prima erano state accantonate per via del proprio impiego; anzi, sembra che adesso l’approssimarsi della pensione sia vissuto non più con sollievo ma con un’ansia del futuro sempre crescente.

Il ‘garbuglio’ pensioni certamente non riguarda solo l’Italia, ma se ne discute anche in altre zone d’Europa, solo che, in Paesi come Francia, Spagna e Germania le pensioni non subiscono tassazioni di sorta, mentre, per quanto riguarda il Regno Unito, si tratta di una pressione fiscale minima.

Intendiamoci, il resto d’Europa non è certo il paradiso e determinate situazioni sociali non sono sicuramente, sotto alcuni aspetti, migliori delle nostre. Ma altre sono gestite quantomeno in maniera diversa.

La situazione odierna dei pensionati italiani sembra portarci, con una certa amarezza, a dover parafrasare un film di successo di un paio d’anni fa: “Non è un paese per vecchi” che dopo una vita passata a lavorare, con il pensiero di potersi costruire una vecchiaia tranquilla, si trovano invece a dover fare i conti con un’indigenza arrivata non annunciata e non desiderata. Una vecchiaia ‘dignitosa’, che svanisce nelle esigue cifre di un assegno mensile, che va ad infrangersi con le esigenze della vita di tutti i giorni.

Ed il problema pensioni colpisce non solo chi pensionato lo è già, ma anche tutti quelli che a breve smetteranno di lavorare nonchè chi andrà in pensione tra diversi anni – soprattutto se costoro sono precari (è di questi giorni la notizia che lo spettro di una vecchiaia addirittura senza qualcosa da mettere da parte per sopravvivere si aggira sopra le teste dei lavoratori senza contratto).

Insomma, quella fase della vita che fino a qualche anno fa veniva affrontata con una certa leggerezza d’animo, adesso ha assunto sfumature ansiogene, diventando se non proprio una preoccupazione fissa, quasi.

Nel suo appello, il signor Franco ha ammesso di non farcela più, che la brutta stagione è in arrivo e che crede di non riuscire a superarla, perché l’età avanza e perché sembra che, con il trascorrere del tempo, anche la generosità delle altre persone (travolte dalle conseguenze della crisi finanziaria che ha investito il globo) vada scemando.

Come dicevamo all’inizio, il pensionato del Tevere è, purtroppo, ‘uno dei tanti’. Il suo caso, seppure per poco, è riuscito ad arrivare sui giornali. Ma viene da chiedersi quanti altri ‘signor Franco’ sparsi per l’Italia non riescano (anche per un discorso di dignità) a parlare della loro situazione alla stessa maniera.

di : Alessia Signorelli

Teatro

2010-11-13T09:36:00.003+01:00

Una corte di personaggi border-line ed è subito teatro. Un
teatro speciale, costruito sulla diversità e sulla malattia. Un teatro
di corpi fuori misura nell'eccesso e nel difetto, tenuti insieme da una
specie di impudica tenerezza, che si dichiara fin dall'inizio negando
la parola, la poesia, ma sostituendole immediatamente con un altro
linguaggio, un'altra poesia. E' DelBono il regista che ci
parla della vita, quella vita del tutto aleatoria che si coniuga con la
malattia per presto sconfinare nella morte. Del resto sono proprio
malattia e morte le fonti ispiratrici di Delbono, che parte da un libro
di Harold Brodkey - Questo buio feroce - che dà il titolo allo spettacolo: il racconto di un viaggio verso la fine certa di una morte per Aids, un desiderio di finire, di sciogliersi dentro l'abbraccio cosmico della natura...

La foto della settimana

2010-11-10T09:43:00.003+01:00

foto di : Dario T.

F.G.

2010-11-04T12:02:00.006+01:00

Francisco Goya (1746-1828) fu affetto da un'encefalopatia, dovuta ad intossicazione da piombo (elemento allora presente nei pigmenti di vari colori), che gli provocò sordità e alterazione della personalità. Dapprima la sua malattia lo ostacolò in ogni attività e fu la causa di una profonda depressione; figure da incubo popolarono i suoi quadri quando ricominciò a dipingere.

Quest'opera appartiene all'attività più tarda di Goya e fa parte della famosa serie di "pitture nere" della Quinta del Sordo, la sua abitazione privata nella campagna sulle sponde del Manzanarre, dall'artista stesso decorata. Goya, quando dipinse questa figurazione mitologica, era ormai quasi completamente sordo, solo e in preda all'angoscia di cui è testimonianza gran parte della produzione della sua vecchiaia.
L'opera, dipinta con inedita crudezza, vuole assumere probabilmente un significato politico: Saturno che divora uno dei suoi figli sembra simboleggiare il tiranno che divora i suoi sudditi, un´ allusione dell'artista, fortemente avvilito dalle vicende politiche europee e spagnole, a Ferdinando VII.
Goya dipinse la figura mostruosa con toni grigiastri e ocra, sul corpo dilaniato del figlio spicca il rosso del sangue; la scena raccapricciante è intrisa di un' atmosfera "allucinata".

La depressione che afflisse Michelangelo (1475-1564), fu di origine psichica. Nel dipingere il volto di San Bartolomeo mentre mostra al Giudice il coltello, l'artista riportò nelle pieghe della pelle del martirio un dolorante autoritratto. I sistemi percettivo, emotivo ed espressivo di altri grandi pittori sono stati, in modo più drammatico, alterati da gravi malattie mentali, quali la schizofrenia e la sindrome maniaco- depressiva.

Gruesser et al., (1988) descrisse, quale particolare disturbo caratteristico di pazienti schizofrenici, l'anormale percezione delle facce. I volti osservati da questi pazienti potevano cambiare velocemente la loro espressione, assumendo sempre più le sembianze di un mostro: la bocca si apriva mettendo in evidenza i canini sporgenti, il naso e gli occhi divenivano più grandi, le pupille si dilatavano. Alcuni disegni o dipinti riportati da pazienti affetti da schizofrenia mettono in evidenza questa particolare caratteristica e mostrano, pur comunicando la sofferenza e le distorsioni percettive di questa terribile malattia, come la "follia" possa, in alcuni casi suggerire una "geniale" creatività artistica.

sokushinbutsu

2010-11-01T10:23:00.012+01:00

I Sokushinbutsu erano dei monaci buddhisti giapponesi che, applicando una tecnica antichissima, forse importata dalla Cina, causavano la propria morte nel tentativo di divenire dei Buddha. Fin qui, niente di strano: quale religione non conta fra i suoi proseliti degli asceti pronti a tutto pur di raggiungere il Paradiso? Ma i Sokushinbutsu hanno qualcosa che li rende unici. La loro tecnica consisteva nel raggiungere uno stato di auto-mummificazione che avrebbe reso il loro corpo incorrotto e virtualmente eterno.
Tutti conosciamo le mummie egiziane, o quei corpi antichi recuperati dai ghiacci siberiani. Ma qui siamo di fronte a una vera e propria arte della preparazione della salma, mentre questa è ancora in vita.

Il procedimento era complesso e richiedeva una forza di spirito e una pazienza notevoli. Per 1000 giorni (poco meno di tre anni) i preti dovevano nutrirsi con una dieta speciale consistente in noci e semi, prendendo inoltre parte a un regime di attività fisica che eliminava ogni traccia di grasso dai loro corpi. In seguito, dovevano mangiare soltanto corteccie e radici per altri mille giorni, bevendo unicamente tè velenoso tratto dalla linfa dell’albero Urushi, normalmente usato come lacca per verniciare le tazze. Questo causava vomito e una rapida perdita di fluidi corporei, ma soprattutto rendeva il corpo troppo velenoso per essere divorato dagli scarafaggi. Infine, il monaco auto-mummificante si chiudeva in una tomba di pietra di poco più grande del suo corpo, e lì restava senza muoversi mai dalla posizione del loto. I suoi unici collegamenti con l’esterno erano un tubo per l’aria e una campana posta all’esterno della tomba. Ogni giorno il monaco suonava per far sapere che era ancora vivo.Quando la campana smetteva di suonare, il tubo veniva rimosso e la tomba sigillata. Dopo altri 1000 giorni, i monaci aprivano la tomba per controllare che la mummificazione fosse andata a buon fine.
Se i corpi mostravano una perfetta mummificazione, venivano immediatamente esposti nel tempio per l’adorazione. Spesso, però, quello che i monaci trovavano era un semplice cadavere decomposto. Anche se non erano considerati veri Buddha, questi resti venivano onorati per la loro dedizione e la loro forza di spirito.

Questa pratica sembrava estinta da secoli, finché un mese fa è stato rinvenuto un corpo di un vecchio che avrebbe tentato di raggiungere lo status di Buddha seguendo questa ricetta.

mondo macabro

AUTUNNO

2010-10-25T12:11:00.004+02:00

MALINCONICO AUTUNNO

De Crescenzo - Rendine

Erano verde...
erano verde 'e ffronne.
E mo, só' comm''e suonne perdute...
e mo, sóngo ricorde 'ngiallute...
Dint'a chest'aria 'e lacreme
'e stó' guardanno...
Cu 'o viento se ne vanno
pe' nun turná maje cchiù...

Malinconico autunno,
staje facenno cadé
tutt''e ffronne d''o munno
sulamente pe' me...
Chi mm'ha lassato pe' nun turná,
chisà a che penza...chisà che fa...
Ammore mio,
nun só' stat'io...
si' stata tu!...
Pecché?...Pecché?...
Malinconico autunno,
staje chiagnenno cu me...
Tutt''e ffronne d''o munno
staje facenno cadé...

Dint'a 'sta villa,
ll'aspetto fin'â sera,
vicino a 'sta ringhiera, penzanno
a 'e ccose ca diceva giuranno...
Mme pare ancora 'e sèntere:
"Si' 'a vita mia...
'Sta vita che sarría
s'io nun tenesse a te!?"

Malinconico autunno,
...................................

Finale:

Chi mm'ha lassato pe' nun turná,
chisà a che penza...chisà che fa...
Ammore mio,
nun só' stat'io...
si' stata tu!...
Pecché?...pecché?...

Malinconico autunno,
a chest'ora addó' sta?...

sculptures.......

2010-10-23T16:20:00.006+02:00

Scultore australiano Sam Jinks crea sculture iperrealistiche di silicone.
E' stato mago degli effetti sia cinematografici che televisivi per 11 anni.

Sold-out, Canio Loguercio e la sua lezione di poesia umana

2010-10-18T16:26:00.005+02:00

Tutto esaurito sabato scorso al teatro La giostra di Soccavo

per la performance dell’artista lucano

Architettura dei sentimenti, dell’amore, delle passioni. Canio Loguercio è poesia astratta, astrazione della realtà, estratto di vita vissuta e agognata, concentrato di emozioni. Va via a ritmo lento, ma sostenuto, il concertino al sangue dell’artista – qualunque altra definizione ne farebbe limitare il senso – napoletano d’adozione. Trasforma il palco in una mostra d’arte, poi in cinematografo, poi in salottino, laboratorio, officina. Usa la sua e le nostre menti per cucire il filo di un dialogo con la manutenzione degli affetti, con l’architettura delle passioni, agognate, perdute, ritrovate. A volte da una parola vedi il ghetto puzzolente e sfasciato, altre volte la cera di una candela accesa su un tavolino in mezzo a due persone. Un cuore in scena, proprio uno di quelli da baci perugina, e poi qualcosa che va oltre le sue parole e le nostre menti. Canio è solo sul palco, ci lascia soli a pensare che siamo niente senza sensi, siamo carne e ragione. Ritrovi Kafka e Cohen, Bovio e Viviani, Bowie e il Gruppo ’70. Canio è così. Taglia a pezzi il giocattolo con un rasoio affilato e lo ricompone. Ci gioca; ti attanaglia e ti rilascia. Ti sfugge e dopo un attimo ti si riconsegna. E’ multiforme, cangiante, umano troppo umano. Cornice ideale è sembrato il teatro La giostra di Soccavo, dove, spesso, oltre l’umidità trovi il calore di attori e persone impegnate per farlo funzionare e vivere. Un angolo di città che ricorda Parigi e che popone idee alla cittadinanza. Che stavolta ha risposto. Positivamente. Superlativamente. La macchina organizzativa si è messa in moto e ha funzionato alla perfezione. Mostrando e dimostrando, che l’arte si può coniugare con la concretezza. Che l’arte non è necessariamente antieconomica. Eravamo a Soccavo, un sabato sera di ottobre in cui oltre sessanta persone hanno deciso e scelto di sentire Canio Loguercio. E quando la voce sussurrata spara frasi d’amore, lo sai che la verità, il senso non è quello, è un altro. E’ il tuo. Ti lascia col tuo cuore sanguinante tra le mani, a pensare. Ciao Canio e grazie per le tue frasi truci. Per la tua liturgia, come la chiami tu, che è un forte abbraccio. Grazie per la tua poesia affettuosa e sincera, bastarda e affilata come la vita. Per la tua straordinaria vivacità, che poi abbiamo capito, in fondo essere solo una metafora, schietta e sincera dei nostri tempi affannati, della nostra storia crepuscolare, delle nostre vite carsiche. Ci ritroveremo alla luce di una candela, forse, un poco più consapevoli, più uniti e solidali. Guarderemo anche noi con occhiali fosforescenti sperando che qualcuno ci noti. Grazie Canio per la tua lezione di poesia, che non si spiega, che non spiegheremo. Perché la poesia è come una farfalla e se cerchi di afferrarla con le mani rischia di morire. Quello che non ci stancheremo mai di fare è raccontare le nostre emozioni. Quelle sì, hanno un senso.

Sabatino Di Maio
Foto di: Teresa De Masi

Eventi!Feste!Arte!Sagre!Concerti!Mostre!Per un weekend diverso...

2010-10-15T15:39:00.002+02:00

- 17/10 al 17/10 Canistro (Aq) Abruzzo - Nel cuore di Canistro Superiore, si svolge ogni anno la festa di Sapori d'Autunno che coinvolge tutta la popolazione.

- 16/10 a 17/10 Casola Valsenio (Ra) Emilia Romagna - FESTA DEI FRUTTI DIMENTICATI Tra riscoperta di antiche tradizioni contadine e modi di vita e sapiente modo di attualizzarli torna a Casola Valsenio la Festa dei frutti dimenticati.

- 14/10 al 24/10 San Vito al Tagliamento (Pd) Friuli - SAGRA DEL PAN ZAL "Pan-Zal" (pane giallo), focaccia dolce a base di zucca. Anatra allo spiedo, gnocchi di zucca ed altre specialità friulane (brovada e muset, salame all'aceto, vini tipici delle zone DOC friulane).

- 08/10 al 17/10 - Monterotondo (Roma) Lazio FASTI D'AUTUNNO Rievocazione storica ambientata alla corte della nobile famiglia Orsini a cavallo tra il XV ed il XVI secolo.

- 16/10 Napoli - Campania - Concerto di Canio Loguercio - Teatro La giostra Via dello sport 39 Soccavo - Napoli. "Passione concertino al sangue di canzoni d'amore sussurrate".

"Mu"

2010-10-11T12:04:00.002+02:00

“Mu”

Ascolta il tuo centro
stanco spirito
che di strada ne hai
e fermati un istante
accogli i cocci
uno ad uno
che nessuno abbia
a sentirsi solo.
Ascolta
le cose per te
che il tempo ha preparate
ed una ad una accogline i frutti
che nessuno abbia a sentirsi inutile.
Accogli il silenzio
stanco spirito
e che l’anima spossata dei padri
e la vertigine dei figli
tuoi
possano parlarti.
Fai piano…

-
“Mu”, ovvero “Muga: nella filosofia
buddista significa il vuoto mentale;
silenzio e sospensione.
Recupero del sé.

Ermanno Bartoli

La foto della settimana

2010-10-07T10:40:00.003+02:00

foto di : Unlike

Inciviltà quotidiane

2010-10-02T10:38:00.005+02:00

Queste foto sono state scattate in una città italiana, Napoli, ma potrebbero essere state scattate in una qualunque altra città perchè siamo convinti che le piccole grandi inciviltà quotidiane sono presenti ovunque e sono commesse sia da cittadini normalmente considerati perbene sia da quelli che perbene lo sono un pò meno.

Tornando alle nostre foto - scattate dinanzi alla multisala The Space (ex - MED) - si evince che l'auto è in sosta sullo scivolo dei disabili e sulle strisce pedonali e che gli ausiliari del traffico - pur presenti - non possono multare nè le auto in sosta selvaggia nè quelle che parcheggiano sui posti riservati ai disabili.
Fa sorridere amaramente l'aggravante del contrassegno - malamente contraffatto - del Ministero della Giustizia esposto sul cruscotto dell'auto in questione. Giustizia?quale giustizia!

La foto della settimana

2010-09-29T10:35:00.000+02:00

Foto di : Unlike

Ci scrivono.......

2010-09-28T10:52:00.006+02:00

Una nostra amica ci ha inviato una testimonianza molto toccante e commovente. Leggete e traetene voi le conclusioni.

ciao.... mia figlia è nata con una malformazione ano rettale e di conseguenza alle operazioni di ricostruzione ha un ritardo di un anno e un problema motorio, in base alle diagnosi della neuro psichiatra gli è stata assegnata una maestra di sostegno. io non mi sono opposta credendo di fare il meglio per mia figlia.
mai decisione è stata peggiore, dal giorno che entro in classe... ben tre anni fà.... sono cominciati i miei problemi. gli amichetti la estromettevano dai giochi perchè troppo lenta nei movimenti, le insegnanti la estromettevano dal normale svolgimento delle lezioni perchè dovevano fare un programma personalizzato, e l' insegnante di sostegno del primo anno... seconda elementare... non la faceva lavorare per niente, al limite la portava a fare le fotocopie.... ho provato a parlare con le maestre con gli amichetti... con i genitori. niente ha sortito l' effetto sperato. era una bambina invisibile. essere invisibili la faceva star male. se incontravamo un amichetto non gli rivolgevano neanche il saluto.
abbiamo passato anni d' inferno io che mi affannavo per farla accettare e lei per avere almeno un amichetta.
una tristezza infinita.
si rifiutava di andare a scuola non leggeva più perchè diceva che per poter leggere io dovevo lavargli il cervello così lei diventava intelligente, rifiutava la maestra di sostegno.
fine dell' anno scolastico passato mi dissero che aveva superato i test di seconda quindi sarebbe passata in quarta elementare: ormai stanca di tutta la storia gli dissi che pretendevo la bocciatura di mia figlia e il cambio di plesso. puoi immaginare lo scandalo che ho creato. ma questa volta siamo usciti vincenti. ora stà ripetendo la terza ha delle maestre che si danno da fare per la sua integrazione nella classe... per la prima volta parla di amichette e addirittura fà gli scambi con loro, la cercano e la salutano per strada.. tutte cose normali mi dirai... per noi no! è la prima volta che succede e lei rimane piacevolmente sorpresa e felice, l' insegnante di sostegno di ora non si fà accorgere neanche che è lì per lei, è convinta che è brava e che il sostegno lo abbiamo lasciato all' altra scuola.
finalmente siamo serene e la mattina non è più un dramma andare a scuola grazie a persone intelligenti che fanno il loro lavoro con passione.
purtoppo i genitori dell' altra scuola sono rimasti uguali, giorni fà all' asilo è arrivata una bambina disabile e loro come bravi genitori vogliono ritirare i figli perchè si spaventano a vedere quella bimba. detto questo hai un quadro completo di quanta cattiveria incontriamo noi genitori di bambini speciali....
i nostri sono speciali perchè conoscono la sofferenza fin da piccoli e non per la loro disabilità che in famiglia non vediamo neanche più.
spero che tra tante parole che ti ho scritto ci hai raccapezzato qualcosa è che quando ne parlo sento ancora la rabbia crescermi dentro e forse non riesco a mettere giù i miei pensieri ed esperienze con chiarezza

ciao a presto un bacio a tutti coloro che lottano per far si che queste cose non succedano più
sono cose che vanno dette con la speranza che qualcosa cambi.

Esposito Gaetana

Si scrive

2010-09-27T15:12:00.003+02:00

Si scrive

Si scrive di quel che si perde

di quel che non si è mai avuto

-due braccia forti e un tango-

di ciò che non si è pescato

di maglie da cucire sotto il sole

e della rete di una vita intera, bianca

tinta di ruggine. Si scrive delle squame

del sale che si asciuga sui calzoni

degli stivali in gomma nella melma

e delle notti cupe sopra il mare

quando si aspetta l’alba. Quando si va

per porti e per mercati, dentro la nebbia.

16 marzo 2004

Mariella Tafuto

Eventi!Feste!Arte!Sagre!Concerti!Mostre!Per un weekend diverso...

2010-09-25T11:29:00.003+02:00

- 24/09 al 26/09 - Lazio - Borbona (Rieti) - FESTIVAL REGIONALE DI CANTO A BRACCIO. Il canto a braccio è un aspetto tipico della società contadina. La vita contadina non mancava di momenti lieti, celebrati dai poeti a braccio in ottava rima nelle aie, nelle osterie, nelle feste.

- 24/09 al 26/09 - Piemonte - Casalgrasso (Cuneo) - SAGRA DEI TAJARIN - Degustazione dei Tajarin, tipico piatto piemontese, pasta fresca lunga e sottile già diffusa nel XV sec.

- 25/09 al 27/09 - Umbria - Narni (Terni) - FESTA MEDIEVALE DI SAN MICHELE ARCANGELO - S. Michele Arcangelo è legato al rito di passagio dell'equinozio, così come alla terra e alle tradizioni rurali di fine stagione, e soprattutto è l'angelo che scaccia Lucifero dal Paradiso, armato di spada, quindi simbolo di guerrieri, spadaccini, combattenti in genere, oltrechè protettore di numerose altre categorie.

- 25/09 al 26/09 - Campania - Acerno (Salerno) - FESTA DELLA MONTAGNA - In uno scenario di grande suggestione paesaggistico un'occasione unica per gustare i prodotti locali (tartufi, funghi, fragoline di bosco, more selvatiche, castagne). Rivivere gli antichi mestieri montanari quali la quagliata, la carbonaia ed anche antichi giochi montanari quali la morra, il palo della cuccagna, gare di motosega, gare di tiro con i buoi, gare di muli ed esibizione dei falconieri del re.

- 25/09 al 26/09 - Campania - Guardia Sanframondi (Benevento) L'ARRIVO DI GUGLIELMO SANFRAMONDO - L'evento accaduto nell'anno 1150, vuole essere la rievocazione dell'arrivo di un nobile, Guglielmo di Sanframondo, che prende possesso della sua Terra.

- 24/09 al 26/09 - Campania - Baiano (Avellino) SAGRA DELLA NOCCIOLA -La festa della nocciola celebra le tre tipologie diverse di nocciole presenti sul territorio avellinese, con tre giorni di festa e divertimento. Protagonista la nocciola San Giovanni, la Mortella e la Camponica, ognuna con una particolarità e diversità che le rende uniche. Una gustosa manifestazione che vedrà protagonisti i golosi frutti, la cucina tipica locale e i prodotti a base di nocciola. Di contorno, tanto divertimento accompagnato da musica e balli che animerà il centro della città di Baiano per tre giorni. Ci saranno esposizioni di giovani artisti.

Vincere la paura del giudizio degli altri,almeno provarci

2010-09-22T12:00:00.003+02:00

- Associa Felicità e piacere al fatto di Esprimerti per come sei, in Sintonia con le cose che credi, coi tuoi Valori. Ad esempio pensa com’è soddisfacente esprimere le proprie Emozioni, Sentimenti, Idee, Pensieri, Opinioni. Questo ci permettere di affermare noi stessi, di aiutare gli altri, di confrontarci, di scambiare qualcosa con gli altri, di dare e ricevere dagli altri.

- Associa dolore al fatto di farti condizionare dal giudizio degli altri, immagina cosa perderesti se non affermi te stesso/a, se non ti dichiari per come sei veramente, se non Esprimi le tue Emozioni e le tue Idee riguardo a qualcosa, ci perderai tu e ci perderanno gli altri.

- Osserva con discriminazione le critiche costruttive per Migliorarti.

- Impara a valutare i giudizi ed i consigli delle persone, accogli le critiche sagge fatte con affetto per aiutarti, e non dare importanza alle critiche inutili, false e deleterie.

- Riconosci i tuoi errori e sii il primo critico di te stesso/a per migliorarti giorno dopo giorno, in questo modo ti sentirai più sicuro/a e non avrai paura del confronto con gli altri. Impara dai tuoi errori per migliorarti anziché considerarli una sconfitta. Impara a ridere dei tuoi errori e delle tue brutte figure, sii autoironico/a, questo atteggiamento ti aiuta tantissimo a non temere le critiche ed i giudizi.

- Allenati ad agire, in ogni situazione, inizia dalle piccole azioni, da quelle più facili, aumentando sempre di più la difficoltà. Attraverso questo allenamento aumenterai il tuo coraggio, la Sicurezza che hai di te, migliorerai la tua Autostima giorno dopo giorno. Così, come un muscolo ha bisogno di allenarsi per aumentare la propria forza, così anche il nostro Coraggio, la nostra Sicurezza, ed ogni aspetto interiore viene Migliorato ed Affinato attraverso l’AZIONE COSTANTE E CONTINUA NEL TEMPO.
Quindi ricordati di Essere Attivo/a, di Agire, di allenarti Sempre, in ogni occasione per fare ciò che ti sembra Giusto, Ascoltando il tuo Intuito anche quando gli altri sono contro di te, o ti giudicano negativamente, questo allenamento può Aiutarci a Superare la paura del giudizio degli altri ed a darci anche più Sicurezza in noi, dobbiamo però tenere conto delle critiche Sagge, Intelligenti, Utili ed obiettive, che ci aiuteranno a Migliorarci, e non dare nessuna importanza invece alle critiche assurde, generate da ignoranza, invidia, rabbia, aggressività gratuita, ecc.

- Fai uno sforzo, accetta la sfida di affrontare gradualmente le situazioni e le persone che temi di più.

- Evita comportamenti aggressivi o esibizionistici per mascherare la tua paura del giudizio altrui, ma sii te stessa/o.

- Esprimi i tuoi Sentimenti e le tue Emozioni con Semplicità e Spontaneità, le altre persone ti apprezzeranno per questo.

- Impara ad usare il pronome ‘io’, evita frasi impersonali.

- Sforzati di sostenere un contraddittorio con altri interlocutori quando non sei d’accordo con loro.

- Ricordati che il giudizio degli altri può renderti forte o debole solo se tu gli dai il consenso, quindi sei Tu a dargli questo potere o a toglierglielo.

- Impara ad essere assertivo attraverso l’allenamento continuo: esprimi senza vergogna Sentimenti, Emozioni, i tuoi Pensieri, le tue Idee, le tue opinioni.

Questi atteggiamenti utili e queste azioni positive, se applicate continuamente, come una sfida, come un allenamento per migliorarti, ti daranno risposte gratificanti sul piano dei rapporti interpersonali, che a loro volta funzioneranno da rinforzo ed amplieranno il tuo repertorio di comportamenti adeguati alle varie situazioni della vita.

Metafora per Vincere il Giudizio altrui

C’era una volta una coppia con un figlio di 12 anni e un asino. Decisero di viaggiare, di lavorare e di conoscere il mondo. Così partirono tutti e tre con il loro asino.
Arrivati nel primo paese, la gente commentava: “Guardate quel ragazzo quanto è maleducato… lui sull’asino e i poveri genitori, già anziani, che lo tirano”. Allora la moglie disse a suo marito: “Non permettiamo che la gente parli male di nostro figlio”. Il marito lo fece scendere e salì sull’asino.
Arrivati al secondo paese, la gente mormorava: “Guardate che svergognato quel tipo… lascia che il ragazzo e la povera moglie tirino l’asino, mentre lui vi sta comodamente in groppa”. Allora presero la decisione di far salire la moglie, mentre padre e figlio tenevano le redini per tirare l’asino.
Arrivati al terzo paese, la gente commentava: “pover’uomo! Dopo aver lavorato tutto il giorno, lascia che la moglie salga sull’asino. E povero figlio, chissà cosa gli spetta, con una madre del genere! Allora si misero d’accordo e decisero di sedersi tutti e tre sull’asino per cominciare nuovamente il pellegrinaggio.
Arrivati al paese successivo, ascoltarono cosa diceva la gente del paese: “sono delle bestie, più bestie dell’asino che li porta. Gli spaccheranno la schiena”. Alla fine, decisero di scendere tutti e camminare insieme all’asino.
Ma, passando per il paese seguente, non potevano credere a ciò che le voci dicevano ridendo: guarda quei tre idioti: “camminano, anche se hanno un asino che potrebbe portarli!”

Conclusione: qualsiasi cosa fai, troverai sempre persone che ti criticheranno o che parleranno male di te. Il più delle volte non ce l’hanno neppure con te personalmente, semplicemente “devono” trovare qualcosa da dire a qualcuno. Quindi, fai ciò che Senti Giusto fare senza pre-occuparti di quello che pensano gli altri.

di Rolando Tavolieri

Vincere la paura del giudizio degli altri

2010-09-19T10:34:00.003+02:00

Una delle paure o meglio delle preoccupazioni più grandi che varie persone hanno, è quella del giudizio degli altri.
Sembra che essere giudicati sia come un colpo che ci arriva dall’alto, per minare la nostra identità, sia che facciamo bene o che facciamo male, il giudizio degli altri ci perseguita, se il giudizio è negativo ci fa stare male anche se in realtà abbiamo agito bene, in sintonia coi nostri Valori.

Ma allora perché questa paura del giudizio? Come facciamo a Superarla? Perché ci portiamo dietro questa preoccupazione?

Sicuramente il Giudizio negativo degli altri ci toglie la nostra Sicurezza, non ci fa sentire accolti, accettati dagli altri, possiamo sentirla come un colpo alla nostra identità e per questo stiamo male quando gli altri non sono d’accordo con noi.

Dobbiamo Superare presto il Giudizio altrui per imparare ad Essere Liberi di Scegliere e di decidere a prescindere dal parere delle altre persone, altrimenti siamo succubi degli altri.

Quando diamo importanza al giudizio altrui:

- Non siamo spontanei
- Siamo più passivi
- Siamo più dipendenti dagli altri
- Tendiamo ad essere condizionati dagli altri
- Sentiamo un disagio interiore
- Non siamo in Armonia con noi stessi
- Non siamo Liberi
- Ci sentiamo colpiti nella nostra identità
- Ci vergogniamo di affermare noi stessi
- Non siamo sicuri di noi
- La nostra autostima non è molto elevata
- Ci sentiamo bloccati nei pensieri e nelle azioni
- Temiamo il confronto con gli altri
- Abbiamo paura di non essere accettati
- Abbiamo paura di non essere compresi
- Viene minato il Bisogno di Unità, di appartenenza e di coesione con le persone
- Abbiamo paura di essere rifiutati

Quando invece non diamo importanza al giudizio altrui:

- Sentiamo un’Autostima elevata
- Ci sentiamo Sicuri di noi stessi
- Siamo più Spontanei
- Siamo più Attivi
- Diamo più Importanza a ciò in cui Crediamo
- Siamo in Sintonia con i nostri Valori e Convinzioni personali
- Ci sentiamo Liberi di Esprimerci per quello che siamo
- Ci sentiamo pronti per un confronto con gli altri
- Siamo Felici di Esprimere quello che Sentiamo
- Siamo più Sereni
- Siamo più Indipendenti
- Siamo meno condizionati dall’ambiente

Come puoi notare tutte le cose Associate al non aver paura del giudizio altrui, sono Positive ed Apprezzabili, ed il fatto di rimarcarle ci può stimolare e Motivare ad avvicinarci a questo stato.

di Rolando Tavolieri

Passione

2010-09-16T17:08:00.003+02:00

Il Teatro La giostra e l'Associazione culturale Galilea

presentano

Canio Loguercio

Passione concertino al sangue di canzoni d'amore sussurrate

Teatro La giostra - Sabato 16 ottobre 2010 ore 21

Via dello sport 39 (ex via Croce di piperno) soccavo - Napoli -

Ingresso euro 15

Per info e contatti: 328 0839493 - 338 4842826 - 081 5874087

L'arte nella Malattia

2010-09-14T11:51:00.004+02:00

Esistono artisti che dipingono ciò che vedono, altri che dipingono ciò che ricordano o ciò che immaginano. Il nostro cervello si modifica di fronte alla realtà ma, allo stesso tempo, è capace di cambiarla: un cervello "diverso" dovrà pertanto avere un rapporto diverso con la realtà.
Nell' arte questo "processo" può portare alla creazione di nuove realtà, che solo in parte dipenderanno dall' "informazione sensoriale"; il nostro cervello, infatti, non ha necessariamente bisogno del continuo "flusso informativo" proveniente dai nostri sensi. I sogni, i ricordi che "rivivono" nelle immagini mentali e anche, rappresentazioni "semplicemente" create dalla nostra mente testimoniano questo evento.
In questo senso l'arte amplifica la realtà, crea un nuovo "canale mentale" in grado di aprirsi a nuove esperienze. Gli stimoli visivi, reali o evocati dalla memoria, che hanno eccitano il sistema nervoso dell'artista al momento della creazione dell'opera d'arte, trasformati dalla sua mano in colori e forme, stimoleranno il sistema nervoso di chi l'osserva. L'opera d'arte deve riuscire a suscitare nel cervello dell'osservatore sensazioni ed emozioni che sono state presenti nel cervello dell'artista [Maffei L., Fiorentini A., 1995]. Accostarsi ad un opera d'arte, guardarla, percepirla, comprenderla e apprezzarla, implica il coinvolgimento di molte strutture cerebrali e l'attivazione di meccanismi ben specifici, a partire dai funzionamenti alla base della percezione visiva, a quelli implicati nella cosiddetta "psicologia del vedere", nell'esperienza estetica ed emozionale. Questo si riferisce non solo all'emozione provata da chi gusta un dipinto ma anche al momento creativo che coinvolge l'artista per realizzare la sua opera.
Alcuni ricercatori, soprattutto psicologi e neurofisiologi, sono rimasti affascinati dalla possibilità di studiare le proprietà e le caratteristiche del cervello che rientrano nella valutazione di un'opera d'arte e nel piacere che essa può dare; persuasi dall'idea che la comprensione di tali meccanismi cerebrali, insieme alla conoscenza delle vicende della vita di un artista e della cultura del suo tempo, possano favorire una maggior "cognizione" e apprezzamento dell'opera e di chi l'ha creata.
Un' opera d'arte nasce dalla combinazione di ciò che l'artista esperisce "visivamente" e da come interpreta quanto gli viene comunicato dal mondo esterno. Sia l'acquisizione dell'informazione visiva, sia la sua elaborazione interiore possono essere alterate da cause patologiche.
Gli effetti di gravi malattie mentali, spesso, alterando le capacità percettive ed emotive dell'artista, possono influire sulla sua espressione pittorica e testimoniano come la storia di vita del pittore entri a far parte integrante della sua opera.
Tutto ciò affiora nei quadri di alcuni grandi pittori in momenti particolari della loro vita.

di : Cristina Bergia

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"Solo coloro che sono abbastanza folli da pensare di poter cambiare il mondo
lo cambiano davvero" Einstain A.

Oggi un artista che si arrovella, trascinando la propria esistenza confusamente,
non è più un " genio sregolato ", ma semplicemente un " patetico fallito "

Opere di : Gilbert e George

Periodicamente il blog di Galilea ospiterà biografie di artisti "diversi".
Se avete qualche artista da suggerirci/proporci...fatelo!!!!

Eventi!Feste!Arte!Sagre!Concerti!Mostre!Per un weekend diverso...

2010-09-10T23:11:00.004+02:00

- 04/09 al 12/09 Olmo al Brembo (Bergamo) Lombardia - FUNGOLANDIA - Mostre di funghi raccolti nei boschi locali, bancarelle per acquistarli, convegni ed escursioni legati al fungo ed al suo habitat. L'evento si svolge sul territorio di 11 comuni: Averara, Cassiglio, Cusio, Mezzoldo, Olmo al Brembo, Ornica, Piazza Brembana, Piazzatorre, Piazzolo, Santa Brigida e Valtorta.

- 11/09 al 12/09 Miradolo Terme (Pavia ) Lombardia - SAGRA DELL'UVA -Serate all'insegna della buona musica e della buona cucina con prodotti tipici e vini locali; sfilata con costumi rionali, giochi popolari e tradizionale corsa degli asini.

- 10/09 al 12/09 - Siniscola (Nuoro) Sardegna - FESTA DEL MARE - Festadelmare è il Festival Internazionale dedicato al Mare che si svolge ogni settembre in Sardegna nello splendido borgo di Pescatori di Santa Lucia di Siniscola.

- 10/09 al 12/09 - Raddusa (Catania ) Sicilia - FESTA DEL GRANO - A Raddusa, piccolo centro agricolo dell'entroterra siciliano ogni anno a settembre si svolge la festa del Grano. Rivisitazione dell'antica "pisatura" la spagliatura per separare i preziosi chicchi di grano dalla paglia delle spighe.

- 10/09 al 12/09 - Terranova d'Arpaise (Benevento) Campania - SAGRA DELL'AGNELLO E DEL MUGLIATIELLO - tradizionale Sagra dell'agnello e del mugliatiello nella Frazione Terranova ad Arpaise in provincia di Benevento. Non mancheranno gli stand enogastronomici nei quali sarà possibile degustare le specialità locali. In programma anche spettaccoli, musica e balli.

- 12/09 - Laurito (Salerno) Campania - MADONNA DEL CIELO - Domenica 12 settembre 2010, a Laurito si svolgono i festeggiamenti in onore della Madonna del Cielo. Processione con le Cinte Votive verso la località Madonna del Cielo ove è ubicata l’omonima chiesa; dopo il rito cattolico, la popolazione trascorre l’intera giornata tra gli uliveti consumando il pasto tra canti, musica e balli popolari.

a cura di : Unlike

Lo scrittore e Galilea

2010-09-09T11:16:00.004+02:00

Dopo Carla Perrotti ( esploratrice e non solo) il nostro blog si arricchisce di un'altra prestigiosa firma: lo scrittore e poeta Ermanno Bartoli che periodicamente pubblicherà su "Galilea" un suo scritto, un suo pensiero, una sua poesia, una riflessione.
Invito tutti a leggere i suoi libri nonchè il suo blog: http://www.webalice.it/barlow/

"Il potere supremo che governa il mondo è la follia"

Nella legge inglese c'è scritto che non puoi ricavare profitti dai tuoi crimini. Come la mettiamo con l'Italia?

I FIORI NEI MURI

Avete mai fatto caso a quei fiori
che crescono nelle crepe dei muri,
a quei fiori che sembrano esistere- e resistere -
soltanto per scommessa......
a quei fiori che s'attaccano alla vita
con ogni loro fibra,
succhiando con caparbia avidità
ogni più miserevole goccia d'acqua
e di umidità?
Li avete mai osservati da vicino
quei fiori
che aggrappati ai sassi
resistono alle più violente intemperie,
al gelo delle notti
e ai raggi brucianti di un sole spietato
con straordinaria, ammirevole forza?
Ebbene........
certe persone sono come quei fiori.

Ermanno Bartoli

La foto della settimana

2010-09-07T09:22:00.002+02:00

Foto di : Unlike

Lo scarabocchio

2010-09-05T11:00:00.003+02:00

I libri contabili dell'archivio dell'Istituto Banco di Napoli racchiudono una realtà, quella finanziaria, estremamente misurata, in quanto i registri bancari non consentivano certo alla personalità di chi scriveva di manifestarsi. Ecco allora che l'unico spazio per esprimersi è ridotto ai fogli di guardia, all'inizio e alla fine dei libri.

L'età media di assunzione di un bancario napoletano oscillava tra i 14 e 15 anni e il sistema lavorativo era molto rigido, cosicchè "lo scarabocchio" diventava un modo innocuo di sfogare la propria aggressività verso l'oggetto simbolo di tale sistema lavorativo: il registro.
Ci troviamo, così, di fronte a vere e proprie diffamazioni, in cui la vittima dello scarabocchio è derisa e ridicolizzata.

"Ignazio Gavila venne a Napoli l'anno 1734, e se ne va l'anno 1737. Lascio per memoria queste due righe affinchè se qualche Beco cornuto di questi Sopra Numerii dell'Archivio ricordandosi di me almeno una minima lagrima spargerà. Napoli 15 marzo 1737/Ignazio Gavila.
("Quaderni dell'Archivio Storico", 1997, pag. 63).

Altrove leggiamo:
"Essendo io Reggente farò molte cose/primo farò mettere carcerate il carceriere di nuovo".

Nei fogli di guardia di un altro registro traspare un sentimento di sadica soddisfazione per la morte violenta di tal Michele Mangione, pseudonimo o vera identità di un odiato ufficiale:
"Magnifico Michele Mangione questo è morto con una pietra in testa nell'anno 1756".
("Quaderni dell'Archivio Storico", 1997, pag. 61).

L'Archivio, dunque, non è solo dati asettici e impersonali, ma anche "irrisioni e improperi"!.

Fonte: Fondazione Banco di Napoli

Eventi!Feste!Arte!Sagre!Concerti!Mostre!Per un weekend diverso...

2010-09-04T10:23:00.004+02:00

- 03/09 al 05/09 Campania - Atripalda (Avellino) GIULLARTE - Artisti provenienti da ogni parte dell'Italia e dall'estero, con i loro entusiasmanti e coinvolgenti spettacoli, animeranno i vicoli, le piazze e i palazzi del Centro Storico.

- 03/09 al 04/09 Lazio - Viterbo - LA MACCHINA DI SANTA ROSA -Viterbo rinnova il 3 settembre di ogni anno il tradizionale trasporto della "Macchina di Santa Rosa" che ricorda la traslazione del corpo della Santa (nel 1258).

- 04/09 al 05/09 - Emilia Romagna - Mercato Saraceno (Forlì/Cesena) PALIO DEL SARACENO
Questa manifestazione ha l'obiettivo di riproporre uno spaccato di vita medioevale di questo paese.

- 04/09 al 05/09 - Lombardia - Monzambano (Mantova) ARTE IN STRADA. Gli splendidi angoli di Castellaro Lagusello saranno animati da una trentina di artisti italiani e stranieri. Acrobati, mimi, musicisti ed attori, con personaggi conosciuti ed interessanti novità. In entrambe le giornate, il Festival sarà accompagnato dal mercato dei prodotti tipici del territorio.

- 03/09 al 13/09 - Veneto - Pove del Grappa (Vicenza) FESTE QUINQUENNALI IN ONORE DEL DIVIN CROCIFISSO. Ogni cinque anni centinaia di persone di Pove del Grappa si mettono in moto per preparare le Feste del Cristo, come vengono comunemente chiamate le Feste Quinquennali in Onore del Divin Crocifisso.

- 03/09 al 05/09 - Campania - Succivo (Ce) ATELLANA FESTIVAL 2010. A Succivo si terrà dal 3 al 5 settembre 2010 Atellana Festival. La manifestazione musicale, giunta alla sua 9^ edizione e presentata dall'associazione Arci Spaccio Culturale, è riservata a gruppi di giovani musicisti non professionisti.

- 02/09 al 05/09 - Campania - Marcianise (Ce) VIII EDIZIONE SAGRA DELLA RANA.

Da giovedì 2 a domenica 5 settembre 2010 a Marcianise si svolge la VIII Edizione della Sagra della Rana. Il menù prevede: rane, anguille, pettole e fagioli, panini con salciccia e friarielli, patatine, zeppole alle alghe e altro, che il cuoco e coordinatore delle cucine Carmine Russo metterà a disposizione con la propria professionalità. L’apertura degli stand gastronomici è fissata per le ore 19.30. Tutte le sere musica e balli di gruppo. Sarà inoltre possibile visitare un’esposizione di Rane e Anguille vive e di prodotti tipici locali.

- 04/09 al 05/09 Campania - Cicciano (Na) SAGRA DEL CASATIELLO E DEI DOLCI FATTI IN CASA. La Sagra propone la degustazione della specialità napoletana, il casatiello, un dolce tipico del periodo pasquale a lievitazione naturale. Gli stand gastronomici offrono la possibilità di assaggiare casatielli del luogo e di altre province della regione, insieme a dolci tradizionali e piatti tipici accompagnati da ottimo vino. La manifestazione è accompagnata da intrattenimenti musicali. Troverete stand gastronomici con primi piatti, sfizi, salsicce e contorni, pizze, salumi tipici, vino birra e bibite, dolci di tutti i tipi e assaggio di casatiello gratis. Le serate saranno allietate con musiche per balli liscio e latino americano-live show-cabaret, intrattenimento per bambini e ospiti a sorpresa.

Liberarsi dagli incubi si può

2010-09-02T12:14:00.005+02:00

Siete tormentati da incubi ricorrenti? Alcune terribili immagini rendono il sonno un tormento? Sembra che alcune terapie possano liberarvi da questa tortura. Ma è davvero utile sbarazzarsi dei brutti sogni o sarebbe più proficuo farci i conti? In un articolo del New York Times, alcuni psicologi propongono una carrellata di terapie volte a condizionare i sogni, bloccando gli incubi e perfino trasformandoli in piacevoli immagini rassicuranti. Tra queste il classico metodo comportamentale della desensibilizzazione, che consiste in una serie di esercizi per limitare la paura degli oggetti presenti nei brutti sogni, attraverso l’esposizione graduale all’oggetto fobico durante la veglia. Sempre il New York Time, propone anche la terapia da “incubazione dei sogni”, che consiste nell’orientare i contenuti dei sogni attraverso note scritte, prodotte dal paziente prima di andare a dormire.
I ricercatori dell’Università di Utrecht, in Olanda, sotto la guida del Professor Victor Spoormaker, hanno realizzato uno studio per dimostrare l’efficacia di un’altra tecnica, quella del “sogno lucido”. Questa forma di terapia consente ai pazienti di rendersi conto di sognare e di poter in questo modo modificare la trama e il finale del sogno per renderlo piacevole. Secondo i ricercatori, questa terapia sarebbe efficace anche per il Disturbo Post-Traumatico da Stress, una sindrome ansiosa che sopraggiunge in seguito ad un forte trauma (che sia una violenza, un incidente, una calamità naturale come il terremoto, ecc.). Nelle persone che ne soffrono, il sonno è continuamente popolato da sogni ricorrenti legati all’episodio traumatico. In uno studio pilota pubblicato sulla rivista “Psychotherapy and Psychosomatics”, gli studiosi hanno dimostrato l’efficacia della terapia del sogno lucido anche per gli incubi correlati a questo disturbo. Ancora, in un altro studio pubblicato a Luglio sul Journal of Psychiatric Practice e condotto dai ricercatori del Baylor College of Medicine, si è dimostrata l’efficacia della terapia psicologica ad interventi multipli sugli incubi dei civili e dei reduci del Vietnam, che spesso persistevano anche dopo aver fatto una psicoterapia per affrontare il trauma.
La domanda sorge però spontanea, come direbbe una vecchia gloria della tv. Noi non conosciamo ancora lo scopo dei sogni, ma se la selezione naturale li ha salvati nel lungo cammino dell’evoluzione umana, forse un motivo c’è. Per questo potremmo ipotizzare che, se una persona fa continuamente sogni orribili, forse la sua mente vuole mandargli un messaggio, invitarlo a chiarire qualcosa che non và, segnalargli una preoccupazione che andrebbe esplorata. Piuttosto che sbarazzarsene, perchè non utilizzare dunque questi incubi per crescere, interrogandosi sul loro significato nella nostra vita?
Certo sarebbe bello vivere senza incubi, ma si perderebbe un'occasione preziosa di capire qualcosa in più di se stessi e della nostra vita. Non sempre la via più comoda è quella migliore per la crescita.

di Lucia Imperatore

Biografie di illustri sconosciuti

2010-08-29T11:57:00.005+02:00

Con questo articolo il nostro blog ospiterà una serie di biografie di persone sconosciute ai più perchè siamo convinti che la loro vita, le loro azioni debbano essere divulgate e non relegate nei ricordi delle persone che le hanno amate. "....Ogni nome e cognome fa una storia, e ogni storia singola va in un paesaggio pieno di storie, e tutto diventa la Storia."

Francesca Serio - Galati Mamertino (Messina) 1903 - Sciara (PA) 1992

Per i militanti di sinistra era “mamma Carnevale”, la donna che aveva accusato i mafiosi di Sciara, in provincia di Palermo, come responsabili dell’omicidio del figlio Salvatore, il sindacalista socialista ucciso dalla mafia il 16 maggio 1955. Francesca aveva partecipato ai processi, celebrati per legittima suspicione fuori dalla Sicilia, il primo a Santa Maria Capua Vetere, il secondo a Napoli, costituendosi parte civile, e aveva visto gli imputati condannati in primo grado all’ergastolo (un fatto tanto inedito da far gridare al miracolo) e assolti in appello per insufficienza di prove (a ricostituire una prassi tanto abituale da essere considerata scontata).
Salvatore Carnevale aveva vissuto intensamente l’ultima fase delle lotte contadine, aveva coniugato da dirigente sindacale lotte per la terra e lotte operaie, battendosi per la riforma agraria, per le otto ore, scontrandosi con mafiosi e proprietari terrieri, come i Notarbartolo, padroni di Sciara. Francesca, che proveniva da un altro paese, Galati Mamertino, abbandonata dal marito, Giacomo Carnevale, presto vedova, si era trasferita a Sciara assieme ai fratelli; lì aveva allevato l’unico figlio, e per assicurargli il necessario era andata a lavorare nei campi. Il ricordo di quei giorni nel racconto a Carlo Levi, nelle pagine del libro Le parole sono pietre: «Andavo a lavorare per campare questo figlio piccolo, poi crebbe, andò a scuola ma era ancora piccolino, così tutti i mestieri facevo per mantenerlo. Andavo a raccogliere le olive, finite le olive cominciavano i piselli, finiti i piselli cominciavano le mandorle, finite le mandorle ricominciavano le olive, e mietere, mietere l’erba perché si fa foraggio per gli animali e si usa il grano per noi, e mi toccava di zappare perché c’era il bambino e non volevo farlo patire, e non volevo che nessuno lo disprezzasse, neanche nella mia stessa famiglia. Io dovevo lavorare tutto il giorno e lasciavo il bambino a mia sorella. Padre non ne aveva, se lo prese mio cognato qualche anno a impratichirsi dei lavori di campagna».
Salvatore frequenta la scuola fino alla terza elementare; ancora bambino va a giornata, prende il diploma di quinta elementare prima di partire per soldato, al ritorno comincia l’attività politica, fondando la sezione socialista. Alle elezioni del 1951 dice alla madre di votare Garibaldi (il simbolo del Blocco del popolo), Francesca promette ma davanti al simbolo della Democrazia cristiana non si sente di mantenere la promessa. «Ma io quando andai a votare e vidi quel Dio benedetto di Croce, pensai: ‘Questo Dio lo conosco. Come posso tradirlo per uno che non conosco?’ E misi il segno sulla Croce» (Levi, Le parole sono pietre). I voti per i socialisti in paese sono solo sette e Salvatore diventa un «Lucifero». Francesca non gli dice come ha votato, si dispera quando il figlio diventa segretario della sezione socialista: «…la sera che firmò e si mise a capo come segretario, io feci una seratina di pianto. ‘Figlio, mi stai dando l’ultimo colpo di coltello, non ti ci mettere alla testa. Il voto daglielo, ma non ti ci mettere alla testa, lo vedi che Sciara è disgraziata, è un pugno di delinquenti, vedi che sei ridotto senza padre e dobbiamo lavorare’. Ma lui rispose che erano tanti compagni e che non avessi paura. Io non volevo; ma ormai, madre di socialista ero, che dovevo fare?».
Francesca si schiera pubblicamente a fianco del figlio, partecipa all’occupazione delle terre. Così racconta la prima occupazione, sempre nel ’51, quando Salvatore aveva guidato i contadini ed era stato arrestato: «Eravamo andati alla montagna, eravamo più di trecento persone; mentre eravamo là che stavamo mangiando un poco, chi era seduto, chi passeggiava, e non c’era nessuno che danneggiasse, venne un brigadiere di Sciara con un carabiniere, dice: ‘per favore, per favore, per favore togliere la bandiera’. Perché c’erano le bandiere che tenevamo sventolate. I contadini dicono: ‘No, perché dobbiamo togliere le bandiere, per quale motivo? Non è che le bandiere fanno male. Qui non è che stiamo facendo guasti’. Ma il brigadiere dice: ‘Allora andiamo al paese’. Ce ne andammo al paese. Quando arrivammo un po’ di via lontano, vedemmo di sotto la polizia col commissario e ci fermarono: ‘In alto le mani’. Noi non avevamo né fucili né scoppette, niente. Ci fermarono e presero tutti i nomi e cognomi…». I carabinieri si lamentano: sulle terre si sono sporcati scarpe e pantaloni; Francesca risponde: «Ma per noi (…), per noi questa giornata è la più bella giornata del mondo: bella, tranquilla, col sole. Questo è un divertimento che noi non abbiamo preso mai. Se non ci date le terre incolte, secondo la legge (perché si devono perdere?) ne avrete da fare di queste giornate. Questa è la prima che state facendo». Salvatore viene chiamato in municipio, crede di andare a un incontro di chiarimento e viene arrestato con altri tre. Rimarranno nel carcere di Termini per dieci giorni, saranno rinviati a giudizio e solo nell’estate del ’54 saranno assolti.
Uscito dal carcere, Salvatore si reca a lavorare in Toscana dove rimane due anni. Ritorna nell’agosto del 1954. Viene assunto dalla ditta Lambertini di Bologna, che per i lavori di costruzione del doppio binario ferroviario sfrutta una cava di proprietà dei Notarbartolo, sotto il controllo dei mafiosi.
Salvatore organizza gli operai, chiede l’applicazione della giornata lavorativa di otto ore (lavoravano undici ore). Francesca racconta che dopo uno sciopero il maresciallo chiama suo figlio e gli dice: «Tu sei il veleno dei lavoratori»; Salvatore risponde che vuole far rispettare la legge e il mafioso Mangiafridda, che è accanto al maresciallo, gli dice: «Picca (poco) n’hai di sta malandrineria». Il “malandrino” è il sindacalista, sono lui e gli operai in lotta per l’applicazione di una legge gli eversori dell’ordine costituito, mentre il mafioso è con le forze dell’ordine: al di là delle divise e dei ruoli ufficiali, le parti sono assegnate e le forze in campo nettamente delineate. I mafiosi minacciano e tentano la carta delle promesse: se si ritira avrà “una buona somma”, ma se continua finirà male. E Salvatore risponde, è sempre Francesca a raccontarlo: «Chi uccide me uccide Gesù Cristo». E ancora: «Io non sono una carne venduta, e non sono un opportunista». Il mattino del 16 maggio sulla strada per la cava Salvatore cade sotto i colpi di mafiosi perfettamente individuabili ma rimasti impuniti.
Francesca dopo la morte del figlio ne raccoglie l’eredità, accusa i mafiosi e denuncia la complice passività delle forze dell’ordine e della magistratura. Dopo l’assoluzione, celebra davanti a tutti coloro che la visitano nella sua casa poverissima, un solo vano stretto e lungo, un suo processo, civile e politico, in nome di una giustizia che disprezza quella ufficiale e non attende quella divina. «Niente altro esiste di lei e per lei se non questo processo che essa istruisce e svolge da sola, seduta nella sua sedia di fianco al letto: il processo del feudo, della condizione servile contadina, il processo della mafia e dello Stato. Essa stessa si identifica totalmente con il suo processo e ha le sue qualità: acuta, attenta, diffidente, astuta, abile, imperiosa, implacabile. Così questa donna si è fatta in un giorno: le lacrime non sono più lacrime ma parole, e le parole sono pietre. Parla con la durezza e la precisione di un processo verbale, con una profonda assoluta sicurezza, come chi ha raggiunto d’improvviso un punto fermo su cui può poggiare, una certezza: questa certezza che le asciuga il pianto e la fa spietata, è la Giustizia. La giustizia vera, la giustizia come realtà della propria azione, come decisione presa una volta per tutte e a cui non si torna indietro: non la giustizia dei giudici, la giustizia ufficiale. Di questa Francesca diffida, e la disprezza: questa fa parte dell’ingiustizia che è nelle cose» (Levi, Ibidem).
Questo processo Francesca l’ha fatto, anche silenziosamente, partecipando a manifestazioni pubbliche, accanto a Sandro Pertini, che l’aveva accompagnata quando si era recata dal procuratore della Repubblica e aveva collaborato alla stesura dell’esposto, ad altri dirigenti del Partito socialista finché il partito più antico d’Italia, che ha pagato il più alto prezzo di sangue nella lotta contro la mafia, è rimasto legato alle sue origini.
Col passare del tempo e con il mutare del quadro sociale e politico, per Francesca sono cominciati la solitudine e l’oblio. E’ morta a 89 anni, il 18 luglio del 1992. Pochi ricordano una protagonista di quella storia negata che è la storia delle donne di Sicilia, il loro ruolo nelle lotte popolari, dalle contadine dei Fasci ai nostri giorni. Nel piccolo cimitero di Sciara Salvatore è sepolto lontano da lei. Sotto il cognome e il nome, le date di nascita e di morte (23.9.1923 - 16.5.1955) e la scritta «una prece». Come se fosse un morto qualunque.

di Umberto Santino

www.enciclopediadelledonne.it

La foto della settimana

2010-08-27T10:34:00.000+02:00

Foto di: Dario Tosto
Luogo: San Gregorio Armeno (Napoli)

Artisti di Carta

2010-08-23T11:33:00.008+02:00

Elsa Mora - sulla rete è nota come Elsita. Disegna, illustra, dipinge, scarabocchia o inventa personaggi di petali e felci che passeggiano su candidi prati di carta o inquietanti ominidi dalle teste d’uccello tratteggiati a matita e popolanti un mondo fantastico. Qualche volta usa la frutta e gli stecchi di legno per costruire cavallucci e giraffe commestibili.

Nei progetti creativi l’assistono sempre i suoi bambini, protagonisti e ispirazione dei mondi fantastici che crea insieme e per loro. Sul suo spazio Flickr alcuni suoi lavori, che comprendono anche gioielli, bamboline e figurine di carta che somigliano ad origami dall’anima naif.

Oltre ogni barriera

2010-08-16T11:53:00.002+02:00

Oltre ogni barriera che ci separi

vedremo nude mani protese
a ritrovarsi. Udremo il clamore
di unghie spezzate, di silenziose
caparbie esistenze decise
a sgretolare confini.
E, oltre ogni muro abbattuto, molti
saranno quelli da ricostruire.
Soli per coltivare divisi, all'infinito
il desiderio violento di ritrovarsi

oltre ogni barriera.

Mariella Tafuto

disegno: Mordillo

BUoNE VAcanZE......

2010-08-13T09:55:00.013+02:00

da un'idea di : Unlike

Borghi....

2010-08-08T11:14:00.004+02:00

Festa delle Lucerne a Somma Vesuviana (Napoli).

Il borgo medievale di Somma Vesuviana si eleva a circa 200 metri sulla dorsale del Monte Somma circondato da antiche mura aragonesi e torri di avvistamento ancora ben conservate. Porta Terra, Porta San Pietro, Porta Formosi e Porta Marina gli antichi varchi di accesso alla Terra Murata, altro nome attribuito al villaggio, di cui si conservano ancora le vestigia. L’impianto medievale si legge tra le strade strette, gli archi d’ingresso in piperno, le costruzioni in pietra grigia nonché nella fastosa Collegiata di Santa Maria Maggiore, nella chiesa di San Domenico e nei resti del Castello. Interessanti edifici di altre epoche si sono nel tempo affiancati al nucleo originario come il palazzo Colletta Orsini, il palazzo Basadonna, il Monastero delle Monache Carmelitane e Palazzo Secondulfo. Il museo dell’arte contadina racconta l’anima agricola del Casamale e conserva testimonianze di antiche tradizioni tutt’ora vive come la splendida festa delle lucerne che coinvolge il borgo ogni 4 anni.

Eventi!Feste!Arte!Sagre!Concerti!Mostre!Per un weekend diverso...

2010-07-30T10:37:00.002+02:00

- 29 luglio al 05 agosto - Lazio - Segni in provincia di Roma. Latium World Folkloric Festival.
Il Festival folklorico propone ogni anno un importante appuntamento di danze e di musiche della tradizione popolare di tutto il mondo. La conoscenza reciproca attraverso le diverse tradizioni, accorcia le distanze, arricchisce ed educa al rispetto ed a guardare al mondo come luogo ricco di popoli diversi che possono vivere in armonia.

- 31 luglio - Lazio - Cori in prov. di Latina - Carosello storico dei rioni di Cori. Rievocazione storica dei festeggiamenti che si tenevano in onore della Madonna del Soccorso, apparsa a Cori nel 1521 e di Sant’Oliva, patrona della cittadina dal sec.XII.

- 31 luglio al 01 agosto - Sicilia - Pozzallo in provincia di Ragusa - Alla corte di Bernando Cabrera. Rievocazioni medievali.

- 31 luglio al 01 agosto - Campania - Campagna (Sa) - ' A Chiena. Da fine luglio a metà agosto, ogni sabato e domenica, il paese viene inondato dal fiume Tenza! Migliaia di turisti, ogni anno, scoprono 'a chiena (la piena), tra il mito ed il fantastico.

-

La foto della settimana

2010-07-27T11:00:00.001+02:00

Foto di : Dario Tosto

Un pò di....

2010-07-26T11:32:00.004+02:00

Mario Senti, 64 anni, ex dipendente del Vittoriale, ha creato una rete di solidarietà che si estende dal Bresciano al Veronese al Trentino, dalla Bergamasca al Milanese. Mario gira in automobile, percorrendo migliaia di chilometri. Lascia i sacchi (vuoti) negli oratori, nelle scuole, in case di riposo, alberghi e condomini. E passa a ritirarli una volta al mese, pieni di tappi di bottiglie, cassette della frutta, bottiglie di detersivi.
Poi li porta a un'impresa, che li paga un tanto al quintale. Col ricavato acquista carrozzine (e stampelle) per chi non può camminare. In questi anni ne ha già comperate 24. L'ultima l'ha consegnata a Giorgio Mascherpa di Malegno, che ha provveduto a recapitarla alla casa di riposo di Borno. La 25esima andrà alla ««Feltrinelli» di Bogliaco.
«PER ACQUISTARE una carrozzina servono 50 quintali di tappi di plastica, come dire due camion bilici - spiega Senti-. Ma l'unione fa la forza. Ne approfitto per ringraziare la ditta Adige Ambiente e gli aiutanti che mi danno una mano: Colombo, Erculiani, Tramaglino, Pace, Badini e tante casalinghe. Io ci metto automobile, benzina e tempo, senza ricevere alcun contributo».
Il volontariato fiorisce grazie a persone come queste. «La nostra azione porta un sorriso a persone che hanno molti problemi", conclude Mario, che ogni giorno percorre strade diverse, con la vettura piena di sacchi di plastica.

Sergio Zanca

P.S.: Perchè non replicare questo esempio di buona volontà a Napoli? In fondo basta un pò di impegno e qualcosa si ottiene....

Ci segnalano...

2010-07-24T11:18:00.000+02:00

Riceviamo e volentieri pubblichiamo

Pozzuoli, nei pressi della Villa Comunale e del parcheggio riservato ai dipendenti del Commissariato di Polizia:

Ecco come viene utilizzata in modo creativo una (1) Piazzola di sosta riservata ai disabili !

Della serie:

Noi non ci facciamo mancare nulla!

Dettaglio del cartello posto dietro i cassonetti.

P.S. Lo so, siete già pronti a scandalizzarvi...Però, fino a poche settimane fa, in quella piazzola di parcheggio destinata ai disabili ( apro e chiudo una parentesi: da noi il contrassegno che autorizza la sosta nelle piazzole riservate ce l'ha almeno il 40% della popolazione...) c'era un cumulo gigantesco di riifiuti maleodoranti.

E invece, guardate adesso! Cassonetti vuoti e perfettamente puliti.

Non veniteci più a parlare di crisi-monnezza!

Mariella Tafuto

Concorriamo!Concorrete!!!!

2010-07-21T12:35:00.005+02:00

La nostra amica Marta Labionda ha avuto l'idea di lanciare un concorso fotografico e noi volentieri Le diamo spazio per pubblicizzarlo.

Il web è diventato ormai il luogo dove scambiare informazioni,video,musica. A volte viene usato per conoscere nuove persone e per pubblicizzare attività o eventi. E' questo il caso di un gruppo che sul famoso social network Facebook ha dato il via ad un evento online aperto alla disabilità. Si tratta di un concorso fotografico virtuale che ha come sede il gruppo NOI CHE NON MOLLIAMO MAI...NON SOLO "Disabili"! che vuole attirare l'attenzione sulla tematica della bellezza che nei diversamente abili viene pressochè ignorata.L'evento che incoronerà il RE e la REGINA dell'estate 2010 vuole essere il promotore di un ideale nobile,cioè la bellezza intesa come bellezza interiore e la creatività. Questo evento seppur virtuale è culturalmente e socialmente utile perchè vuole diffondere un etica e una concezione della bellezza diversa dal solito. Visitate questo link per tutte le informazioni e per partecipare.

http://www.facebook.com/profile.php?id=1350122437#!/event.php?eid=126667554042758&ref=mf

"RE E REGINA DELL'ESTATE 2010"-IL CONCORSO FOTOGRAFICO DELLA DISABILITà!-

Luogo:Sul gruppo NOI CHE NON MOLLIAMO MAI...NON SOLO "Disabili"!

Ora:lunedì 16 agosto 2010 9.00.00

La foto della settimana

2010-07-20T11:43:00.001+02:00

Foto di : Unlike

Domenica poesia....

2010-07-18T10:53:00.003+02:00

Sto qui seduta e aspetto

Sto qui seduta e aspetto
che la mia mano
trovi il ritmo giusto
che trovi il senso
di parole perdute
dimenticate
rinchiuse in grumi di silenzi
e di finzioni.

( Il lume acceso
sparge luce fioca
luce raccolta
in una luna sul tavolo)

Sto qui seduta e aspetto
che questa pietra cupa
che mi pesa sul petto
si sciolga in pianto
che onda diventi
il suo mordere lento.

Mariella Tafuto

il dipinto è di : Vincenzo Aulitto

Cambio d'identità

2010-07-17T10:55:00.003+02:00

Una nuova identità alle persone grazie alla rete.Cancellare ciò che siamo, la nostra vita, il nostro nome, ciò che la burocrazia conosce di noi e inventarsi una nuova storia in cui siamo protagonisti. Sapere scordarsi la propria identità e avere l’abilità di tenerla nascosta alle nuove persone che incontreremo. Fare un patto con se stessi e promettersi che non si tornerà più indietro ed essere consapevoli che la via che s’intraprende non permette più ripensamenti, un po’ come la morte, perché sparire e cancellare ciò che eravamo può essere qualcosa di molto simile.

Il fenomeno del “cambio identità” è una realtà di cui si parla poco ma che con l’avvento di Internet e l’affermarsi di una libertà assoluta e incontrollabile sulla Rete lo ha reso possibile in un modo più facile di quanto si possa immaginare, anche a costi contenuti. Il prezzo più grande lo paga la persona che dovrà essere davvero consapevole a ciò che andrà incontro, al “reset” totale del suo nome, dei suoi dati anagrafici e burocratici. Nuovo nome, nuova storia e nuova identità a 360 gradi che non permettono una seconda possibilità di scelta.

La prima cosa da sapere, e anche la più sorprendente, è il basso costo di tutta l’operazione che, in paesi come gli States, è ormai un business. Il tariffario scovato su internet prevede appena 10 euro per ottenere una patente europea valida. Si spende di più per un passaporto falso ma assolutamente fedele agli originali e in grado di superare indenne qualsiasi frontiera. Altri 250 euro e si possono ottenere un set di 50 numeri di carte di credito. In quest’ultima ipotesi però il rischio è alto in quanto è possibile incappare in numeri di carte clonate e quindi i controlli della polizia sono in agguato. L’offerta sul web è ampia. Ci sono siti, come www.privacyworld.com e www.ptclub.com, che offrono patenti di guida internazionali valide in tutto il mondo con soli 200 euro. Una carta di identità può costare appena 30 euro.

Il servizio è completo così con 50 euro si ottiene anche un diploma o una laurea falsi: attestati però che possono servire per trovare un lavoro con la nuova identità.
Gli esperti in «bullshit Id», identità fasulle, sono in grado di procurare anche una scheda per telefono cellulare rigidamente anonima. Nella Rete c’è anche offcommon.com che offre numeri di conti correnti offshore e credit card Visa e American Express appoggiate su conti cifrati. Su siti come il già citato privacyworld.com si può scegliere tra un link che ti spiegherà come ottenere un secondo passaporto con una nuova identità, un altro che ti promette zero problemi per la tua società off-shore e risparmiare sulle tasse e, in un’altra sezione del sito, invece, vengono proposte carte di credito Visa anonime con cui spendere i soldi accumulati in conti correnti off-shore e proteggere i tuoi risparmi dalle tasse.

Anche ptclub.com accoglie i naviganti Internet inneggiando all’ingiustizia di cui sono colpevoli molti governi del mondo in cui regnano corruzione e interessi personali e offrono, a chi vorrà, soluzioni per difendere la propria privacy e liberarsi da questo ordine immorale delle cose. Carte di credito anonime, depositi off-shore, nuova identità, questi i principali servizi offerti anche da questo sito. Per i più esperti in informatica è possibile crearsi da soli una nuova patente. Questo grazie ad alcuni siti dove inserendo fototessera e generalità preferite si ottiene una «license» di guida made in Usa.

Alla luce di queste informazioni sembra tutto facile, anche troppo, ma ora bisogna concentrarsi sulle privazioni, determinanti per il successo o no del piano, che il soggetto “fuggiasco” dovrà sopportare per non lasciare tracce dietro di sé. Prima tra tutto è necessaria la complicità dei propri cari, a meno che non ci sia interesse a dimenticare anche loro, onde evitare che si scateni una caccia serrata per ritrovarvi. Quindi dopo aver svuotato i conti e acquistato carte di credito prepagate bisogna evitare di farsi riprendere dalle telecamere degli aeroporti o delle stazioni ferroviarie: basta un cappello calato sul viso o mettere in gioco piccoli accorgimenti per non farsi riconoscere. Importante è anche non usare mai voli diretti ma organizzare un viaggio alternativo con tappe intermedie prima di arrivare al nostro luogo di nuova vita. Un’altra regola fondamentale è evitare di comunicare con qualsiasi mezzo elettronico. No a mail o al telefonino quindi a meno che non si sia già provveduto a procurarsi una sim falsa e una casella postale intestata al nostro nuovo “Io”, oltretutto un servizio offerto dai siti sopra-citati.

Anche in Italia è stata condotta una ricerca sulla facilità con cui cambiare identità, e a poco costo, grazie al web ed è stata un’azienda di Treviso che si occupa di consulenza e sicurezza informatica, la Yarix, a condurre uno studio in collaborazione con l’Osservatorio nazionale per la Sicurezza Informatica. I risultati sono del tutto simili a quelli già citati sopra e, ancora una volta, impressionanti, per costi e tempi necessari: una patente europea valida costa 10 euro; un set di 50 numeri di carte di credito valide e rubate a utenti in rete costa 250 euro; un attacco di tipo denial-of-service “di vaste proporzioni, tramite botnet create da hacker senza scrupoli, per mettere KO qualunque azienda, pubblica amministrazione o ente militare” 600 euro al giorno. Salendo ulteriormente, con 1500 euro è possibile ottenere un passaporto “assolutamente fedele ad uno originale”. La Yarix fa sapere anche il tempo necessario per ricevere un documento falso e usabile in tutto il mondo, avendo provato di persona a richiederne uno: un giorno ed è tuo!

di Vincenzo Malara

Uno strano metodo di pagamento.

2010-07-12T11:22:00.008+02:00

Forse non tutti sanno che molti documenti conservati presso l’Archivio dell’Istituto Banco di Napoli rivelano inattese e preziose scene di vita quotidiana. Da alcune bancali è stato possibile capire, ad esempio, l’andamento dei fitti nella città di Napoli. Per un’abitazione in via Toledo di due camere e cucina si pagavano circa 45 ducati l’anno ed un terraneo abitabile (il cosiddetto "basso") nelle zone della Duchesca o di S. Giacomo degli Spagnoli veniva affittato per circa 11 ducati l’anno. Un ducato equivale a circa 25 mila lire di oggi.

Attraverso le bancali conservate nell’Archivio è stato possibile conoscere anche gli “stipendi” corrispondenti alle varie professioni: un pandettario del Monte della Pietà guadagnava nel 1595 ducati 30 mensili, 25 ne guadagnava un cassiere, 15 un libro maggiore, 9 un giornalista, 7 un archiviario, 4 un portiere.
Persino la gratifica di fine anno – definita “inferta” – veniva elargita con bancali, consentendoci così di sapere che quest’uso era già invalso oltre tre secoli e mezzo fa.

Fra le spettanze da lavoro, regolate con polizza, non potevano mancare i pagamenti alle domestiche: il 5 novembre 1598 Giovanni Thomaso Carrafa girava una polizza di ducati 29.0.18 a Locretia di Maggio (…) per lo suo salario di anni 3, mesi 9 e giorni 13 che ha servito la Signora Lucrezia Carrafa sua moglie; aggiunge la girata che era stato convenuto che “servisse anni 13 e se li promesse alla fine del detto tempo ducati 100 contanti, che per conto fatto fra loro d'accordo sono li ducati 29.0.18, declarando che per volontà loro e di essa Locretia s'è’ partita senza servire il tempo delli predetti anni 13 declarando ancora che di più è stata vestita e calzata."
(“L’Archivio Storico del Banco di Napoli”, pag.29).
Questo documento fornisce, oltre a dettagliate notizie sul compenso lavorativo di “Locrezia”, un prezioso dato sul vivere di fine Cinquecento non rilevabile in altro modo.

Accanto a bancali firmate da nobili, commercianti, ministri di stato, pubblici funzionari e popolani, sono state reperite fedi e polizze girate a noti artisti. Una di queste bancali, emessa a Napoli il 7 aprile 1617, è un pagamento di 14 ducati alla moglie dell’attore comico Silvio Fiorillo, passato alla storia della commedia dell’arte per le sue interpretazioni del personaggio del “capitano Matamoros” e ricordato dal Croce anche come uno dei primi interpreti della maschera di Pulcinella.

Tramite la lettura di bancali è stato possibile risalire all’esatta attribuzione di un’opera d’arte:
Polizza di 40 ducati emessa in Napoli, il 12 agosto1617, da frà Gennaro di San Giovanni Battista a favore del pittore Giovan Battista Caracciolo e in conto di 200 ducati, per gli affreschi commissionati da Porzia Caracciolo.
(“Mostra permanente di documenti dell’Archivio Storico”, 1996, pag. 14).

Sappiamo, inoltre, che per la statua di marmo raffigurante il "Cristo velato" della Cappella Sansevero, nel 1754, furono corrisposti allo scultore Giuseppe Sammartino 500 ducati.

Talvolta le bancali erano usate per il pagamento di cose un po’ “insolite”.
In una bancale si legge: fede di credito di 500 ducati rilasciata in Napoli, il 19 giugno 1658, a Pietro Paolo de Massa, a saldo di 1040 ducati, in restituzione di quanto era stato prestato alla moglie del suddetto Carola, per il prezzo del riscatto convenuto con i banditi che lo tenevano in ostaggio. Ducati 40 sono corrisposti, a titolo di interessi, sul prestito ricevuto.
(“Mostra Permanente di documenti dell’Archivio Storico”, pag. 30).

D’altronde anche il modo in cui le bancali erano conservate era piuttosto inconsueto: le si infilzava in un laccio di canapa munito di punteruolo di ferro e le filze venivano appese alle travi del soffitto dell’ufficio Revisione per poi passare definitivamente all’Archivio dei banchi. Pensate cosa accadrebbe oggi se si adoperasse lo stesso metodo nelle nostre moderne ed efficientissime banche!

Fonte: Fondazione Banco di Napoli

Vietato ai Disabili!

2010-07-08T11:28:00.005+02:00

Questa foto è stata scattata in una elegante via di Napoli - via Chiaia - e come si evince il tratto pedonale è stato arricchito dai disssuasori tali da permettere il passaggio solo ai residenti muniti di telecomando o altro. Giusto direte voi! Mica tanto dico io!!! Per un motivo molto semplice: di fatto tale tratto è stato Vietato ai disabili non residenti in via Chiaia e questo in barba al DPR 503/96 art. 11!!!
Vorrei ringraziare in primis il Comune di Napoli poi di seguito i vari assessori competenti che non fanno altro che rendere la vita più difficile ai cittadini disabili in una città piena di ostacoli - a volte insormontabili - per chi si muove su sedia a rotelle.
Inoltre vorrei invitare i cosidetti normodotati a reagire e a battersi per queste quotidiane ingiustizie perchè apparentemente il problema riguarda solo una parte di cittadini ma basta una semplice riflessione per capire che Disabili non solo si nasce ma lo si diventa!!!!

Testo : Unlike
Foto: Rosario Miele

Hyperrealistic

2010-07-06T11:39:00.005+02:00

Gli artisti che producono sculture fotorealistiche, per la maggior parte, hanno lo scopo di mostrarci i nostri corpi e la vita come realmente è.Tecnicamente, gli artisti che lottano per un livello di dettaglio ad alta risoluzione in pittura o in scultura sono chiamati "iperrealisti", anche se tutti gli iperrealisti sono anche considerati photorealists.
Queste sculture sono di Ron Mueck uno dei più importanti artisti nel campo della scultura fotorealistica. Ha creato gli effetti visivi per il film del 1986 Labirinto.

Ha aperto uno studio per la produzione di effetti visivi per l'industria pubblicitaria, nel 1996 ha dedicato tutto il suo tempo alla scultura fotorealistica.

Egli è conosciuto soprattutto per riprodurre fedelmente tutti gli aspetti del corpo umano . Le sue sculture sono esposte in gallerie d'arte di tutto il mondo, tra cui la Tate di Londra.

Memorie di un rivoluzionario

2010-07-04T11:19:00.004+02:00

".....Sin dall'infanzia, mi sembra di avere sempre avuto, molto netto, il doppio sentimento che doveva dominarmi durante tutta la prima parte della mia vita: quello cioè di vivere in un mondo senza evasione possibile, dove non restava che battersi per una evasione impossibile. Provavo un'avversione, mista di collera e di indignazione, per gli uomini che vedevo adagiarsi in esso confortevolmente: come potevano ignorare la propria prigionia, come potevano ignorare la propria iniquità?..."

Victor Serge

? INDIFFERENZA?

2010-07-01T17:27:00.002+02:00

La storia di Matt Muro, un blogger di New York, che dopo una frattura al piede destro ha vissuto la quotidianità sulla metropolitana da persona disabile. Tra i volti indifferenti e sguardi fissi altrove, ha fotografato l'espressione di chi occupa il posto per disabili senza cederglielo. Quei volti ora sono sul suo blog e hanno aperto una discussione che forse non sarebbe mai iniziata. Che faccia ha l'indifferenza? È la domanda che si è fatto Matt Muro, un blogger trentasettenne di New York, che dopo essere incappato in una frattura al piede destro ha viaggiato per qualche settimana sulla metropolitana della Grande Mela con una stampella ed un'evidente fasciatura. Nei suoi viaggi da Brooklyn a Manhattan, si è reso conto dell'indifferenza della gente quando più di una volta è rimasto in piedi, in precario equilibrio.
Tra una fermata e l'altra Matt ha cominciato a fare caso alle espressioni dei volti delle persone sedute nel posto riservato ai disabili, con lui fermo lì davanti, in piedi. Ne parla il Corriere.it, citando il New York Times noto quotidiano americano. Evitare lo sguardo. È questa la tecnica più usata da chi occupa indebitamente il posto dei disabili a New York. Guardare altrove, ma non negli occhi di chi dovrebbe sedersi lì, e fare finta di nulla nonostante dietro al posto ci sia scritto "riservato" ben leggibile. Matt, un po' per gioco, un po' per rabbia, ha deciso di guardarle bene in faccia quelle espressioni da non curanti. Così ha cominciato a fotografare gli ‘indifferenti' di fronte alla sua stampella e alla sua fasciatura, per poi farle finire sul suo blog, dal titolo chiaro come l'avviso sul posto per disabili: http://www.peoplewhositinthedisabilityseatswhenimstandingonmycrutches.com/, e cioè ‘gente che sta seduta nei posti per disabili mentre io sto in piedi con le mie stampelle', punto com. Un titolo lungo, come la fila delle foto scattate col suo telefonino e pubblicate sul blog. Una dietro l'altra. Matt ha cominciato per sfogo personale, ma dopo qualche mese il suo diario on line è stato ‘scoperto' dai naviganti della rete e da allora raccoglie l'indignazione di tanti, lo stupore di alcuni e le parole grosse di pochi. In poco tempo il sito internet ha ricevuto più di 80 mila visite e commenti di ogni genere.

Matt ha aperto, col suo foto-blog, un luogo di discussione. Non mancano infatti interventi di visitatori che fanno notare come molte forme di disabilità non siano così evidenti come una fasciatura e una stampella, altri gli dicono che il regolamento vigente nella metro prevede che il passeggero possa cedere il posto su esplicita richiesta o chi sentenzia in modo secco "La gentilezza è roba del passato, amico. Questa è una città crudele piena di gente cinica e piena di sé". Matt oggi non ha più stampella e fasciatura adesso, ma c'è chi gli chiede di non mollare la sua missione, ma di puntare ad altre denunce come fotografare quelli che impediscono ai passeggeri di scendere dalla metro perché hanno fretta o altro ancora. Per il momento i volti dell'indifferenza a New York si possono vedere sul suo sito, e a dirla tutta sembrano volti comuni, non troppo distanti da quelli delle metropolitane italiane.

Un pò come succede nelle città italiane dove spesso chi occupa i posti auto dei disabili è gente che sembra perbene.....o peggio SI RITIENE PERBENE!!

Mi piacerebbe un fotoblog sui gesti incivili quotidiani! Lo facciamo?aspetto vostre foto........

La foto della settimana

2010-06-29T11:12:00.003+02:00

Foto di: Unlike

In amore è l'uomo a soffrire di più

2010-06-27T10:02:00.003+02:00

Pare che anni di telenovelas strappalacrime piene di donne sedotte e abbandonate abbiano solo contribuito alla costruzione di un clichè: da uno studio condotto all’Università americana Wake Forest emergerebbe un quadro dei sentimenti che vede l’uomo il vero ‘anello debole’ della catena amorosa, almeno per ciò che concerne la sofferenza in un rapporto. In sintesi: degli alti e bassi tipici di una relazione affettiva sarebbe l’uomo a soffrire di più a livello mentale e non, come forse si è portati a ritenere, la donna. I risultati, pubblicati sulla prestigiosa rivista “Journal of Health and Social Behavior” riguardano la salute mentale di 1000 giovani dai 18 ai 23 anni, tutti non ancora sposati. La palma del ‘più sofferente’ in amore dipenderebbe dal fatto che gli uomini esprimono malessere per le difficoltà di una relazione in modo totalmente differente rispetto alle donne, spesso mascherando all’esterno il disagio che vivono per conservare un ‘contegno maschile’ che appartiene solo a retaggi culturali e non alla realtà dei fatti. Le donne sarebbero, dai dati, più sofferenti per la solitudine che per gli alti e bassi della coppia. Al contrario gli uomini, secondo l’autrice Anne Barrett, avrebbero un ‘tessuto affettivo’ più debole delle loro compagne, e nella fascia di età considerata (dai 18 ai 23 anni, si diceva) vedrebbero nella loro compagna l’unico punto di riferimento emotivo, mentre al contrario lei potrebbe contare su un migliore rapporto con genitori ed amiche. Che ne è dunque del cameratismo e delle grandi amicizie goliardiche dei maschietti? Non bastano, evidentemente, a compensare il bisogno di intimità e di comunione profonda proprio dell’amore?

Lucia Imperatore

Gli occhi: la finestra sul mondo dei sogni!

2010-06-14T16:45:00.002+02:00

Si sa, gli occhi hanno da sempre un’attrattiva particolare, sono collegati romanticamente all’essenza più profonda della persona, tanto da essere definiti “lo specchio dell’anima”… ma dopo aver letto questo articolo capirai perchè è più appropriato definirli “la finestra sul mondo dei sogni”.Durante il sonno REM, nel quale avvengono la maggior parte dei sogni, i nostri occhi si muovono continuamente, ma non è mai stato chiaro il perchè. Un nuovo studio pubblicato online dalla rivista Neuroscience Brain ci offre la risposta: gli occhi si muovono perchè guardano il sogno che stiamo facendo!La prima domanda che ci si potrebbe fare è: “ come hanno fatto i ricercatori a dire questa “assurdità”?” Gli sperimentatori hanno reclutato soggetti con un particolare disturbo chiamato Disordine del Comportamento del Sonno REM, che consiste nell’assenza di “paralisi” (stare fermi) durante il sonno. In altre parole questi soggetti “mettono in atto”, muovendosi, i loro sogni. Questa affascinante condizione permette quindi, a chi osserva, di avere una visione esterna della “vita” del sogno.I ricercatori, diretti dal neuroscienziato Laurence Leclair Visonneau, hanno utilizzato degli elettrodi per monitorare i movimenti oculari di 56 soggetti con Disordine del Comportamento del Sonno REM e quelli di 17 soggetti sani, costituenti il gruppo di controllo. Durante lo svolgimento dell’esperijmento i soggetti sono stati fatti dormine in laboratorio, per poter filmare in modo “standardizzato” i loro movimenti durante il sonno. Una prima analisi è stata fatta per individuare eventuali differenze nei movimenti oculari tra i soggetti del gruppo sperimentale e quelli del gruppo di controllo. I risultati sono stati positivi, poiché non hanno evidenziato alcuna differenza tra i due gruppi, escludendo con certezza che il Disordine del Comportamento del Sonno REM influenzi in qualche modo i movimenti oculari rapidi. Sapendo che i movimenti oculari non erano anomali, nei soggetti colpiti da questa particolare sindrome, la squadra ha visionato le registrazioni e selezionato le azioni dirette compiute durante il sonno. Per azioni dirette si intende la messa in atto di comportamenti brevi finalizzati, come ad esempio raccogliere un oggetto o toccare qualcosa. Ecco che arriva il bello: sincronizzando i video dei movimenti corporei con quello dei movimenti oculari gli sperimentatori hanno individuato che gli occhi sono (in tutti i casi) stati fissi sul “bersaglio” del sogno per il 90% della durata totale di esso. Stupendo!In altre parole hanno dimostrato che i movimenti oculari durante il sonno non sono casuali, ma vengono agiti per permettere agli occhi di “guardare” ciò che stiamo sognando!

Questa scoperta potrebbe portare anche a nuovi risvolti nello studio e nella comprensione dei sogni, circa la tipologia, la durata, l’intensità, la ricorrenza o il significato.

Associazione Culturale Galilea

Bacarisse

Bollywood apre le porte alla diversità

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Bassotti all'ONU al posto dei politici, la provocazione di Bennett Miller

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Sold-out, Canio Loguercio e la sua lezione di poesia umana

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Ci segnalano...

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PsycHomer